Daher fehlte es den Leuten von Medina an Datteln, und so gaben sie Gerste. Und weil Datteln Nahrung (7) und Süße enthalten, leichter zu konsumieren und weniger aufwendig sind, waren sie vorzuziehen.

Abschnitt: Nach den Datteln ist Weizen am vorzüglichsten. Einige unserer Gefährten sagten: Nach ihnen sind Rosinen am vorzüglichsten, weil sie leichter zu konsumieren und weniger aufwendig sind, womit sie den Datteln ähneln. Unser Argument ist, dass Weizen nahrhafter ist und den Bedarf des Armen besser deckt. So sagte auch Abu Mijlaz zu Ibn 'Umar: „Weizen ist vorzüglicher als Datteln“, womit er meinte: nahrhafter und wertvoller. Ibn 'Umar widersprach ihm nicht, sondern wich nur davon ab, um seinen Gefährten zu folgen und ihren Weg einzuschlagen. Deshalb setzte er einen halben Sāʿ davon einem Sāʿ von etwas anderem gleich. Mu'awiya sagte: „Ich sehe wahrlich, dass zwei Mudd aus dem Weizen von Scham einem Sāʿ Datteln gleichkommen.“ Die Leute übernahmen dies. Die Bevorzugung der Datteln erfolgte nur aufgrund der Nachahmung der Gefährten; bei allem anderen bleibt man bei der Vorgabe des Beweises hinsichtlich der Bevorzugung von Weizen. Es ist möglich, dass das Vorzüglichste nach den Datteln dasjenige ist, was einen höheren Wert hat und nützlicher ist.

471 - Frage: Er sagte: (Und wer über Datteln, Rosinen, Weizen, Gerste oder Aqit verfügt und etwas anderes entrichtet, dem genügt es nicht).

Der offenkundigen Lehrmeinung zufolge ist es ihm nicht erlaubt, von diesen Arten abzuweichen, sofern er über sie verfügt, unabhängig davon, ob das, worauf er ausweicht, das Grundnahrungsmittel seines Landes ist oder nicht. Abu Bakr sagte: Es gibt eine weitere Auffassung, dass er das geben kann, was an die Stelle (1) der fünf tritt, gemäß dem Wortlaut des Hadith: „Ein Sāʿ Nahrung“. Nahrung kann Weizen, Gerste oder das sein, was unter das Maß fällt. Er sagte: Beide Auffassungen sind möglich, doch die sachgemäßere ist, dass nichts anderes als die fünf erlaubt ist, es sei denn, man verfügt nicht darüber; dann gibt man das, was an ihre Stelle tritt. Malik sagte: Er entrichtet vom vorherrschenden Grundnahrungsmittel des Landes. Asch-Schafi'i sagte: Welches Nahrungsmittel auch immer beim Mann das vorherrschende ist, davon entrichtet der Mann (2) die Sadaqat al-Fitr. Seine Gefährten waren unterschiedlicher Ansicht; einige von ihnen vertraten die Auffassung von