Kapitel: Über die Zakat (Almosenausgabe) für Rinder
Sie ist gemäß der Sunna und dem Konsens (Ijma) verpflichtend. Was die Sunna betrifft, so ist es das, was Abu Dharr – möge Gott mit ihm zufrieden sein – vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Rindern oder Schafen, der deren Zakat nicht entrichtet, ohne dass sie am Tag der Auferstehung in ihrer größten und fettesten Form erscheinen werden. Sie werden ihn mit ihren Hörnern stoßen und mit ihren Hufen zertrampeln. Jedes Mal, wenn das Letzte von ihnen vorbeigezogen ist, kehrt das Erste wieder zu ihm zurück, bis zwischen den Menschen gerichtet ist.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (Muttafaq alayhi). An-Nasa'i und At-Tirmidhi überlieferten von Masruq, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – Mu'adh in den Jemen sandte und ihm befahl, von jedem Erwachsenen einen Dinar zu nehmen und bei Rindern für jeweils dreißig Rinder einen Tabi‘ oder eine Tabi‘a (einjähriges Kalb) sowie für jeweils vierzig Rinder eine Musinna (zweijähriges Kalb) zu nehmen. Imam Ahmad überlieferte zudem mit seinem Isnad (Überlieferungskette).
(20) In B, M: "wa-asman". (21) Muslim hat dies nicht von Abu Dharr überliefert, sondern von Abu Huraira, und eine ähnliche Form von Jabir. Siehe: Sahih Muslim 2/681. Der Hadith wurde von Al-Bukhari im „Kapitel über die Zakat für Rinder“ aus dem „Buch der Zakat“ ausgegeben. Sahih Al-Bukhari 2/148. Er wurde auch von At-Tirmidhi im „Kapitel darüber, was vom Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – über das Unterlassen der Zakat an Strenge überliefert wurde“ aus den „Kapiteln der Zakat“ ausgegeben (Aridat al-Ahwadhi 3/95), sowie von An-Nasa'i im „Kapitel über die Strenge bei der Einbehaltung der Zakat“ und „Kapitel über denjenigen, der die Zakat auf Schafe verweigert“ aus dem „Buch der Zakat“ (Al-Mujtaba 5/8, 20), von Ibn Majah im „Kapitel darüber, was über die Verweigerung der Zakat überliefert wurde“ aus dem „Buch der Zakat“ (Sunan Ibn Majah 1/569) und von Imam Ahmad im „Musnad“ 5/152, 157, 158, 169, 170. Nach dem Ausspruch „Muttafaq alayhi“ steht im Original mit anderer Handschrift: „Und es wurde auch von At-Tirmidhi überliefert, von Masruq, von Mu'adh, und er stufte es als hasan (gut) ein.“ (22) Ausgegeben von An-Nasa'i im „Kapitel über die Zakat für Rinder“ aus dem „Buch der Zakat“ (Al-Mujtaba 5/17, 18), von At-Tirmidhi im „Kapitel darüber, was über die Zakat für Rinder überliefert wurde“ aus den „Kapiteln der Zakat“ (Aridat al-Ahwadhi 3/115). Er wurde ebenso von Abu Dawud im „Kapitel über die Zakat auf weidendes Vieh“ aus dem „Buch der Zakat“ (Sunan Abi Dawud 1/363), von Ibn Majah im „Kapitel über die Almosen für Rinder“ aus dem „Buch der Zakat“ (Sunan Ibn Majah 1/576, 577) und von Imam Ahmad im „Musnad“ 5/230, 233, 240, 247 ausgegeben. (23) Die Erläuterung zu Tabi‘, Tabi‘a und Musinna folgt am Anfang von Problem 403. (24) In: Al-Musnad 5/240. Und Abu Ubaid erwähnte es in seinem Buch „Al-Amwal“ 383.
بابُ صَدَقَةِ البَقَرِ
وهى وَاجِبَةٌ بالسُّنَّةِ والإجْماعِ؛ أما السُّنَّةُ فما رَوَى أبو ذَرٍّ، رَضِىَ اللهُ عنه، عن النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أنه قال: "مَا مِنْ صَاحِبِ إبِلٍ ولَا بَقَرٍ ولَا غَنَمٍ لا يُؤَدِّى زَكَاتَها، إلَّا جَاءَتْ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعظَمَ مَا كَانَتْ وأسْمَنَه (٢٠)، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِها، وتَطَؤُهُ بأَخْفَافِهَا، كُلَّما نَفِدَتْ اُّخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ". مُتَّفَقٌ عليه (٢١). ورَوَى النَّسَائِىُّ، والتِّرْمِذِىُّ (٢٢) عن مَسْرُوقٍ، أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَ مُعَاذًا إلى اليَمَنِ، وأَمَرَهُ أن يَأْخُذَ من كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا، ومن البَقَرِ من كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أو تَبِيعَةً (٢٣)، ومن كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً (٢٣). ورَوَى الإمامُ أحمدُ (٢٤)، بإسْنَادِهِ
(٢٠) فى ب، م: "وأسمن".(٢١) لم يروه مسلم عن أبى ذر، بل رواه عن أبى هريرة، وعن جابر نحوه. انظر: صحيح مسلم ٢/ ٦٨١.والحديث أخرجه البخارى، فى: باب زكاة البقر، من كتاب الزكاة. صحيح البخارى ٢/ ١٤٨.كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء عن رسول اللَّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فى منع الزَّكاة من التشديد، من أبواب الزَّكاة. عارضة الأحوذى ٣/ ٩٥. والنسائى، فى: باب التغليظ فى حبس الزكاة، وباب مانع زكاة الغنم، من كتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ٨، ٢٠. وابن ماجه، فى: باب ما جاء فى منع الزكاة، من كتاب الزكاة. سنن ابن ماجه ١/ ٥٦٩. والإمام أحمد، فى: المسند ٥/ ١٥٢، ١٥٧، ١٥٨، ١٦٩، ١٧٠.وبعد قوله: "متفق عليه" جاء فى الأصل بقلم مغاير: "ورواه أيضا الترمذى، عن مسروق، عن معاذ،وحسَّنه".(٢٢) أخرجه النسائى، فى: باب زكاة البقر، من كتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ١٧، ١٨. والترمذى، فى: باب ما جاء فى زكاة البقر، من أبواب الزكاة. عارضة الأحوذى ٣/ ١١٥. كما أخرجه أبو داود، فى: باب زكاة السائمة، من كتاب الزكاة. سنن أبى داود ١/ ٣٦٣. وابن ماجه، فى: باب صدقة البقر، من كتاب الزكاة. سنن ابن ماجه ١/ ٥٧٦، ٥٧٧. والإمام أحمد، فى: المسند ٥/ ٢٣٠، ٢٣٣، ٢٤٠، ٢٤٧.(٢٣) يأتى شرح التبيع والتبيعة والمسنة فى أول المسألة ٤٠٣.(٢٤) فى: المسند ٥/ ٢٤٠. وذكره أبو عبيد، فى كتابه "الأموال" ٣٨٣.
