480 - Problem: Er sagte: (Und es ist zulässig, einem Einzelnen das zu geben, was für eine Gruppe verpflichtend ist, und einer Gruppe das, was für einen Einzelnen verpflichtend ist.)

Was das Geben der Gruppe an einen Einzelnen betrifft, so ist uns kein Dissens darüber bekannt; denn er hat die Sadaqa an ihren Anspruchsberechtigten ausgegeben und ist somit davon entlastet, so als hätte er sie an einen Einzelnen übergeben. Was das Geben der Sadaqa der Gruppe an einen Einzelnen betrifft, so haben al-Shafi'i und diejenigen, die ihm zustimmten, die Verteilung der Sadaqa auf sechs Kategorien sowie die Übergabe des Anteils jeder Kategorie an drei Personen von ihnen zur Pflicht gemacht, wie wir dies zuvor bereits erwähnt haben (3). Wir haben den Beweis dafür bereits dargelegt. Zudem handelt es sich um eine Sadaqa für niemanden Bestimmten, daher ist ihre Ausgabe an eine einzelne Person zulässig, wie bei einer freiwilligen Spende (Tatawwu'). Dies vertraten auch Malik, Abu Thawr, Ibn al-Mundhir und die Anhänger der Vernunft (Ashab al-Ra'y).

481 - Problem: Er sagte: (Und wer für einen Fötus (Sadaqa) herausgibt, so ist das gut. Und Uthman ibn 'Affan, möge Allah mit ihm zufrieden sein, pflegte für den Fötus herauszugeben.)

Die Lehrmeinung (Madhhab) ist, dass die Fitra (Sadaqa al-Fitr) für den Fötus nicht verpflichtend ist. Dies ist auch die Aussage der Mehrheit der Gelehrten. Ibn al-Mundhir sagte: Keiner der Gelehrten der Metropolen, von denen wir etwas überliefert haben, macht die Zakat al-Fitr für den Fötus im Mutterleib für einen Mann verpflichtend. Von Ahmad gibt es eine weitere Überlieferung, dass sie für ihn verpflichtend sei, da er ein Mensch ist, für den ein Testament gültig ist und durch den ein Testament gültig ist, und er erbt, weshalb er unter die Allgemeinheit der Überlieferungen fällt; zudem wird er mit einem Neugeborenen verglichen. Unser Gegenargument ist, dass er ein Fötus ist, weshalb sich die Zakat nicht auf ihn bezieht, so wie bei den Föten von Vieh. Zudem sind für ihn die weltlichen Rechtsurteile nur im Bereich des Erbes und des Testaments festgelegt, unter der Bedingung, dass er lebendig zur Welt kommt. Wenn dies feststeht, ist es empfohlen, sie für ihn herauszugeben, da 'Uthman sie für ihn herauszugeben pflegte und weil es sich um eine Sadaqa für jemanden handelt, für den sie nicht verpflichtend ist, weshalb sie empfohlen ist, gleich den übrigen freiwilligen Spenden (Sadaqat al-Tatawwu').