ihrem Ehemann und den Waisen, den Söhnen eines Bruders von ihr, zukommen zu lassen? Er sagte: "Ja, sie hat zwei Belohnungen: die Belohnung für die Verwandtschaft und die Belohnung für die Sadaqa." Überliefert von An-Nasa'i (19). Es ist zudem empfohlen, Sadaqa an jene zu geben, deren Not groß ist, aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: {oder einen Bedürftigen, der am Boden liegt (wörtlich: der mit Erde bedeckt ist)} (20).

Abschnitt: Das Beste ist, dass man von dem gibt, was über den eigenen Unterhalt und den Unterhalt derjenigen, für die man dauerhaft aufzukommen hat, hinausgeht, aufgrund des Wortes des Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken): "Die beste Sadaqa ist die, die aus einem Zustand des Wohlstands heraus gegeben wird, und beginne mit denjenigen, die du versorgst." Dies ist übereinstimmend überliefert (21). Wer jedoch etwas spendet, das den Unterhalt derjenigen verringert, deren Versorgung ihm obliegt, während diese über kein eigenes Einkommen verfügen, der sündigt, aufgrund des Wortes des Propheten (möge Allah ihn schenken und ihm Frieden schenken): "Es ist für einen Mann Sünde genug, dass er diejenigen vernachlässigt, die er ernährt" (23). Und weil die Versorgung derjenigen, für die man aufkommt, verpflichtend ist, während die freiwillige Spende eine zusätzliche gute Tat (Nafila) darstellt, und das Vorziehen einer Nafila gegenüber einer verpflichtenden Handlung (Wajib) nicht zulässig ist (24). Wenn der Mann jedoch alleinstehend ist oder diejenigen, die er versorgt, bereits ausreichend versorgt sind, und er die Absicht hat, sein gesamtes Vermögen als Sadaqa zu geben – und er über ein Einkommen verfügt oder auf sich selbst vertraut, indem er auf Allah vertraut (Tawakkul), Geduld im Zustand der Armut übt und sich vom Betteln enthält –, dann ist dies gut. Denn der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) wurde nach der besten Sadaqa gefragt und sagte: "Die Anstrengung eines Wenig-Besitzenden zu einem Bedürftigen im Verborgenen" (26). Und es wurde überliefert von...