Abschnitt: Das vorgeschriebene Fasten ist das Unterlassen von Dingen, die das Fasten brechen, vom Aufgang der zweiten Morgendämmerung bis zum Untergang der Sonne. Diese Bedeutung wurde von Umar und Ibn Abbas überliefert, und dazu neigten auch Ata und die Mehrheit der Gelehrten. Es wurde von Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass er nach dem Morgengebet sagte: "Jetzt ist die Zeit, in der sich der weiße Faden vom schwarzen Faden unterscheidet." Von Ibn Mas'ud wurde Ähnliches überliefert. Masruq sagte: "Sie zählten die Morgendämmerung nicht als eure Morgendämmerung; sie zählten vielmehr die Morgendämmerung, die die Häuser und Wege erfüllt." Dies ist die Meinung von al-A'mash. Unsere Beweisführung stützt sich auf das Wort Allahs, des Erhabenen: "...bis sich für euch der weiße Faden vom schwarzen Faden der Morgendämmerung unterscheidet" (12). Dies bedeutet das Weiß des Tages vom Schwarz der Nacht. Dies tritt mit dem Aufgang der Morgendämmerung ein. Ibn Abd al-Barr sagte bezüglich des Wortes des Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken): "Bilal ruft nachts zum Gebet, also esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum den Gebetsruf vollführt" (13): Dies ist ein Beweis dafür, dass der weiße Faden die Morgendämmerung ist und dass die Suhur-Mahlzeit nur vor der Morgendämmerung stattfinden kann. Dies ist ein Konsens (Ijma'), dem niemand außer al-A'mash allein widersprochen hat; seine Meinung war abweichend und niemand achtete auf sie. Der Tag, an dem das Fasten verpflichtend ist, reicht vom Aufgang der Morgendämmerung bis zum Untergang der Sonne. Er sagte: Dies ist die Meinung der Gesamtheit der muslimischen Gelehrten.
483 - Problemstellung: Abu al-Qasim, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: (Wenn neunundzwanzig Tage des Monats Sha'ban vergangen sind, suchen sie nach der Mondsichel. Wenn der Himmel klar ist, sollen sie an diesem Tag nicht fasten.)
Die Zusammenfassung dessen ist, dass es für die Menschen empfohlen ist, am Abend des dreißigsten Sha'ban nach der Mondsichel Ausschau zu halten und sie zu suchen, um Vorsicht walten zu lassen bezüglich ihres Fastens und um Unstimmigkeiten zu vermeiden. At-Tirmidhi (1) überlieferte von Abu Huraira, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Berechnet die Mondsichel von Sha'ban für den Ramadan."
(12) Sure al-Baqara, 187. (13) Wurde bereits in 2/63 erwähnt. (1) In: Kapitel: 'Was über das Berechnen der Mondsichel von Sha'ban für den Ramadan überliefert wurde', aus den Kapiteln über das Fasten. Aridat al-Ahwadhi 3/203. Ebenso überliefert von al-Hakim in: al-Mustadrak 1/425.
فصل: والصَّوْمُ المَشْرُوعُ هو الإِمْسَاكُ عن المُفْطِرَاتِ، من طُلُوعِ الفَجْرِ الثانِى إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ. رُوِىَ مَعْنَى ذلك عن عمرَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وبه قال عَطاءٌ، وعَوَامُّ أهْلِ العِلْمِ. وَرُوِىَ عن علىٍّ، رَضِىَ اللهُ عنه، أنَّه لما صَلَّى الفَجْرَ قال: الآنَ حين تَبَيَّنَ الخَيْطُ الأبْيَضُ من الخَيْطِ الأَسْوَدِ. وعن ابنِ مسعودٍ نَحْوُه. وقال مَسْرُوقٌ: لم يَكُونُوا يَعُدُّونَ الفَجْرَ فَجْرَكُمْ، إنَّما كانوا يَعُدُّونَ الفَجْرَ الذى يَمْلَأُ البُيُوتَ والطُّرُقَ. وهذا قَوْلُ الأعْمَشِ. ولَنا، قَوْلُ اللهِ تعالى: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} (١٢). يعنى بَياضَ النَّهارِ من سَوَادِ اللَّيْلِ. وهذا يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الفَجْرِ. قال ابنُ عبدِ البَرِّ، في قولِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ" (١٣). دَلِيلٌ على أن الخَيْطَ الأبْيَضَ هو الصَّبَاحُ، وأنَّ السُّحُورَ لا يكُونُ إلَّا قبلَ الفَجْرِ. وهذا إجْمَاعٌ لم يُخَالِفْ فيه إلَّا الأعْمَشُ وَحْدَهُ، فشَذَّ ولم يُعَرِّجْ أحَدٌ على قَوْلِه. والنَّهَارُ الذى يَجِبُ صِيامُهُ من طُلُوعِ الفَجْرِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ. قال: هذا قولُ جَماعَةِ عُلَمَاءِ المُسْلِمِينَ.
٤٨٣ - مسألة؛ قال أبو القاسِمِ، رَحِمَهُ اللهُ: (وَإِذَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ تِسْعَةٌ وعِشْرُونَ يَوْمًا، طَلَبُوا الْهِلَالَ، فَإنْ كَانَتِ السَّمَاءُ مُصْحِيَةً لَمْ يَصُومُوا ذلِك الْيَوْمَ)
وجُمْلَةُ ذلك أنَّه يُسْتَحَبُّ لِلنَّاسِ تَرَائِى الهِلالِ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِن شعبانَ، وتَطَلُّبُه لِيَحْتَاطُوا بذلك لِصِيَامِهم، ويَسْلَمُوا من الاخْتِلافِ. وقد رَوَى التِّرْمِذِيُّ (١)، عن أبى هُرَيْرَةَ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "أحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ
(١٢) سورة البقرة ١٨٧.(١٣) تقدم في ٢/ ٦٣.(١) في: باب ما جاء في إحصاء هلال شعبان لرمضان، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٠٣. كما أخرجه الحاكم، في: المستدرك ١/ ٤٢٥.
