"Berechnet ihn" (11) für ihn: Das heißt, beschränkt die Anzahl für ihn, ausgehend von Seiner (des Erhabenen) Aussage: "Und wessen Versorgung bemessen (qudira) ist" (12), das heißt: für wen sie eingeschränkt wurde. Und Seine Aussage: "Er erweitert die Versorgung für wen Er will und bemisst (wa-yaqdiru) sie" (13). Die Einschränkung für ihn bedeutet, dass Scha'ban auf neunundzwanzig Tage festgesetzt wird. Ibn Umar hat dies durch seine Handlung erläutert, und er ist sein Überlieferer und kennt seine Bedeutung am besten. Daher ist es verpflichtend, zu seiner Auslegung zurückzukehren, so wie man in der Auslegung der Trennung bei der Wahlmöglichkeit der Kaufleute (hiyar al-mutabayi'ayn) zu ihr zurückgekehrt ist. Von 'Imran (14) (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu einem Mann sagte: "Hast du von den Sarar (den letzten Tagen) von Scha'ban etwas gefastet?" Er sagte: "Nein." In einem anderen Wortlaut: "Hast du von den Sarar dieses Monats etwas gefastet?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Dann, wenn du das Fasten brichst, so faste zwei Tage." Übereinstimmend überliefert (muttafaqun alaih) (15). Die Sarar eines Monats sind sein Ende, die Nächte (16), in denen sich die Mondsichel verbirgt (yastassiru) und nicht erscheint. Und weil es sich um einen Zweifel an einem der [beiden Enden des Monats handelt, in dem nicht erschien] (17), dass er nicht zum Ramadan gehört, ist das Fasten verpflichtend, wie beim anderen Ende.