Die Aussage von Rabi'a wird durch denjenigen entkräftet, der eine Entschuldigung hat. Ahmad wurde der Hadith von Abu Huraira erwähnt: "Wer einen Tag im Ramadan absichtlich das Fasten bricht, für den ist kein Nachholen möglich, selbst wenn er das ganze Leben lang fastet" (66). Er sagte: Dieser Hadith ist nicht authentisch (Sahih).
490 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er dies aus Vergesslichkeit tut, so bleibt er bei seinem Fasten, und es liegt keine Pflicht zum Nachholen vor.)
Zusammenfassend gilt: Bei allem, was al-Khiraqi in dieser Rechtsfrage erwähnte, bricht der Fastende sein Fasten nicht durch dessen Vollzug aus Vergesslichkeit. Von 'Ali (möge Gott mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert: Es trifft denjenigen, der aus Vergesslichkeit isst, keine Strafe. Dies ist die Meinung von Abu Huraira, Ibn 'Umar, 'Ata', Tawus, Ibn Abi Dhi'b, al-Awza'i, al-Thawri, al-Shafi'i, Abu Hanifa und Ishaq. Rabi'a und Malik sagten: Er bricht das Fasten; denn was den Fastenzustand bei vorsätzlichem Handeln in der gleichen Kategorie nicht zulässt, darf auch aus Versehen nicht gestattet sein, wie beim Geschlechtsverkehr oder dem Unterlassen der Absicht (Niyya). Unser Argument ist das, was Abu Huraira überlieferte; er sagte: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) sagte: "Wenn einer von euch aus Vergesslichkeit isst oder trinkt, so soll er sein Fasten vollenden, denn Gott hat ihn gespeist und getränkt." (Dies ist konsensbasiert überliefert) (1). In einem anderen Wortlaut: "Wer aus Vergesslichkeit isst oder trinkt, der soll das Fasten nicht brechen, denn es ist eine Versorgung, die Gott ihm gewährt hat" (2). Zudem handelt es sich um einen Gottesdienst, der...
(66) Überliefert von al-Bukhari als Mu'allaq, er sagte: Er erwähnt von Abu Huraira im Status von Marfu', im Kapitel: "Wenn er im Ramadan Geschlechtsverkehr hat", aus dem Buch des Fastens. Sahih al-Bukhari 3/41. Ebenso überliefert von Abu Dawud im Kapitel: "Die Verschärfung für denjenigen, der absichtlich das Fasten bricht", aus dem Buch des Fastens. Sunan Abi Dawud 1/559. Und al-Tirmidhi im Kapitel: "Was bezüglich des absichtlichen Fastenbrechens überliefert wurde", aus den Kapiteln über das Fasten. 'Aridat al-Ahwadhi 3/249. Und Ibn Maja im Kapitel: "Was bezüglich der Kaffara für denjenigen überliefert wurde, der einen Tag im Ramadan das Fasten brach", aus dem Buch des Fastens. Sunan Ibn Maja 1/534. Und al-Darimi im Kapitel: "Wer einen Tag im Ramadan absichtlich das Fasten brach", aus dem Buch des Fastens. Sunan al-Darimi 2/10. Und Imam Ahmad im Musnad 2/386, 442, 458, 470. (1) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel: "Der Fastende, wenn er aus Vergesslichkeit isst oder trinkt", aus dem Buch des Fastens. Sahih al-Bukhari 3/40. Und Muslim im Kapitel: "Dass das Essen, Trinken und der Geschlechtsverkehr des Vergesslichen das Fasten nicht brechen", aus dem Buch des Fastens. Sahih Muslim 2/809. Ebenso überliefert von Abu Dawud im Kapitel: "Wer aus Vergesslichkeit isst", aus dem Buch des Fastens. Sunan Abi Dawud 1/559. Und al-Darimi im Kapitel: "Über denjenigen, der aus Vergesslichkeit isst", aus dem Buch des Fastens. Sunan al-Darimi 2/13. Und Ibn Maja im Kapitel: "Was bezüglich desjenigen überliefert wurde, der aus Vergesslichkeit das Fasten brach", aus dem Buch des Fastens. Sunan Ibn Maja 1/535. Und Imam Ahmad im Musnad 2/425, 489, 491, 493. (2) Überliefert von al-Tirmidhi im Kapitel: "Was bezüglich des Fastenden überliefert wurde, der aus Vergesslichkeit isst oder trinkt", aus den Kapiteln über das Fasten. 'Aridat al-Ahwadhi = 3/246, 247.
