Und wenn er umkehrt und die Absicht zum Fasten fasst, so ist sein Fasten gültig, so als ob er den Tag begonnen hätte, ohne die Absicht zum Fasten gefasst zu haben. Denn die Absicht des Fastenbrechens hat die Pflicht nur deshalb zunichtegemacht, weil sie das Unterbrechen der Absicht beinhaltet, die für den gesamten Tag rechtlich erforderlich ist, und weil einige Teile des Tages frei davon waren. Das freiwillige Fasten (Nafl) unterscheidet sich in dieser Hinsicht von der Pflicht, daher verhindert die Absicht des Fastenbrechens seine Gültigkeit nicht in einer Zeit, in der das Vorhandensein der Fastenabsicht keine Voraussetzung ist. Zudem ist die Absicht des Fastenbrechens nicht schwerwiegender als das Fehlen einer Absicht zu diesem Zeitpunkt, und deren Fehlen verhindert die Gültigkeit des Fastens nicht, wenn er danach [wieder] die Absicht fasst. Ebenso verhält es sich, wenn er die Absicht zum Fastenbrechen fasst und danach die Absicht zum Fasten fasst. Dies ist anders als bei der obligatorischen Fastenpflicht (Wajib), da diese durch eine Absicht während des Tages nicht gültig wird. Von Ahmad ist überliefert, dass er sagte: Wenn er als Fastender den Tag beginnt und dann den Entschluss zum Fastenbrechen fasst, dann aber noch nicht gegessen hat, bis er es sich anders überlegt hat und dann sagt: "Nein, vielmehr werde ich mein Fasten [der Pflicht] vollenden", so genügt ihm das nicht, es sei denn, er ist für den gesamten Tag fest entschlossen zu fasten. Wäre es freiwilliges Fasten gewesen, wäre es einfacher gewesen. Der äußere Wortlaut entspricht dem, was wir dargelegt haben. Auf seine Gültigkeit deutet hin, dass der Prophet (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) seine Angehörigen zu fragen pflegte: "Gibt es ein Mittagessen?" Wenn sie sagten: "Nein", sagte er: "Dann bin ich also am Fasten."

Abschnitt: Wenn er die Absicht hat, dass er das Fasten in einer anderen Stunde brechen wird, sagte Ibn 'Aqil: Dies ist wie die Absicht des Fastenbrechens zu seinem Zeitpunkt. Wenn er jedoch im Zweifel über das Fastenbrechen ist, gibt es dazu zwei Meinungen, wie wir es beim Gebet erwähnt haben. Und wenn er die Absicht hat: "Wenn ich Essen finde, werde ich das Fasten brechen, und wenn ich keines finde, werde ich mein Fasten vollenden", so wurden dazu zwei Meinungen abgeleitet: Die erste ist, dass er das Fasten bricht, da er nicht bei der festen Absicht zum Fasten geblieben ist; ebenso ist der Beginn der Absicht mit einer solchen Bedingung nicht gültig. Die zweite ist, dass er das Fasten nicht bricht, da er das Fastenbrechen nicht mit einer korrekten Absicht beabsichtigt hat, denn die Absicht darf nicht von einer Bedingung abhängig gemacht werden, weshalb das Fasten durch eine solche Absicht gar nicht erst zustande kommt.