Er speist einen Mud von welcher Sorte er auch will. Dies ist die Ansicht von 'Ata', al-Awza'i und ash-Shafi'i, da Abu Huraira im Hadith über denjenigen, der (im Ramadan) Beischlaf vollzog, überlieferte, dass dem Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) ein Korb mit Datteln gebracht wurde, dessen Menge fünfzehn Sa' betrug. Er sagte: „Nimm dies und speise davon an deiner statt.“ Überliefert von Abu Dawud. Wir argumentieren mit dem, was Ahmad überlieferte: Es berichtete uns Isma'il, uns berichtete Ayyub, von Abu Yazid al-Madani, der sagte: Eine Frau aus dem Stamm Banu Bayada kam mit einem halben Wasq an Gerste. Da sagte der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu demjenigen, der den Dhihar vollzogen hatte: „Speise davon, denn zwei Mud an Gerste entsprechen einem Mud an Weizen.“ Zudem ist die Sühne für ein Versehen (fidyat al-adha) unbestritten ein halber Sa' an Datteln oder Gerste, und ebenso verhält es sich hier. Ein Mud an Weizen nimmt den Stellenwert eines halben Sa' von anderem Getreide ein, was durch unseren Hadith belegt ist. Zudem ist das Genügen eines Mud davon die Auffassung von Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas, Abu Huraira und Zayd, und es gibt unter den Gefährten (Sahaba) niemanden, der ihnen widerspricht. Was den Hadith von Salama ibn Sakhr betrifft, so besteht darüber Uneinigkeit. Und bezüglich des Hadith der Gefährten von ash-Shafi'i ist es möglich, dass das, was dem Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) gebracht wurde, unterhalb des eigentlich Verpflichtenden lag und es ihm nur deshalb genügte, weil derjenige, der die Sühne leistete, außerstande war, etwas anderes zu erbringen.

Abschnitt: Wenn er Mehl (daqiq) oder geröstetes Mehl (sawiq) herausgibt, so genügt dies, aufgrund dessen, was wir bereits zuvor dargelegt haben. Wenn er jedoch die Bedürftigen zum Mittag- oder Abendessen einlädt, so genügt dies seiner (Ahmad) offenkundigeren Überlieferung zufolge nicht. Dies ist auch die offensichtliche Aussage von al-Khiraqi, denn er hat das Maß, das für die Entrichtung als genügend erachtet wird, auf einen Mud oder einen halben Sa' festgelegt. Wenn er sie speist, weiß man nicht, ob jeder Einzelne von ihnen das erhalten hat, was ihm an Verpflichtung zusteht. Der Grund dafür ist, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) die Menge, mit der jeder Bedürftige zu speisen ist, durch die von uns erwähnten Hadithe festgelegt hat, und diese sind eine Einschränkung (taqyid) für den allgemeinen (mutlaq) Begriff der Speisung. Das Allgemeine ist nach dem Eingeschränkten zu beurteilen, und es ist nicht bekannt, ob jeder Bedürftige das erhalten hat,