Und für beide ist lediglich die Nachholung (Qada) verpflichtend. Wir kennen diesbezüglich keine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten; denn sie stehen auf der Stufe des Kranken, der um sich selbst fürchtet. Wenn sie jedoch um ihre Kinder fürchten, so dürfen sie das Fasten brechen, und für sie ist die Nachholung sowie die Speisung eines Armen für jeden Tag verpflichtend. Dies wird von Ibn Umar überliefert und ist die bekannte Lehrmeinung (Mashhur) des Schafi'i. Al-Layth sagte: Die Sühne (Kaffara) ist für die Stillende verpflichtend, nicht jedoch für die Schwangere. Dies ist eine der zwei Überlieferungen von Malik, da es der Stillenden möglich ist, eine Amme für ihr Kind zu finden, im Gegensatz zur Schwangeren; und weil die Schwangerschaft mit der Schwangeren verbunden ist, ist die Furcht um ihn wie die Furcht um einige ihrer Körperteile. 'Ata', al-Zuhri, al-Hasan, Sa'id ibn Jubayr, al-Nakh'i und Abu Hanifa sagten: Es gibt keine Sühne für sie beide, aufgrund dessen, was Anas ibn Malik von einem Mann [aus dem Stamm Ka'b] vom Propheten - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - überlieferte, dass er sagte: "Wahrlich, Allah hat dem Reisenden die Hälfte des Gebets erlassen und der Schwangeren und der Stillenden das Fasten" - oder er sagte: "das Fasten". Bei Allah, der Gesandte Allahs - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - hat eines von beidem oder beides gesagt. Dies überlieferten al-Nasa'i und al-Tirmidhi (3), welcher sagte: "Dies ist ein guter (Hasan) Hadith." Er ordnete keine Sühne an, und weil es sich um ein Fastenbrechen handelt, das aus einem Entschuldigungsgrund erlaubt wurde, weshalb keine Sühne dafür verpflichtend wurde, wie beim Fastenbrechen aufgrund von Krankheit (5). Unser Argument ist das Wort Allahs, des Erhabenen: {Und diejenigen, die es zu leisten vermögen, haben als Ersatz die Speisung eines Armen} (6). Beide sind in die Allgemeinheit (Umum) des Verses eingeschlossen. Ibn 'Abbas sagte: "Es war eine Erleichterung für den alten Mann und die alte Frau, die das Fasten zwar leisten können, aber dennoch fastenbrechend sein und anstelle jedes Tages einen Armen speisen dürfen. Und die Schwangere und die Stillende, wenn sie um ihre Kinder fürchten, dürfen das Fasten brechen und speisen [einen Armen]." Dies überlieferte Abu Dawud (7). Es wurde ebenso von Ibn Umar überliefert, und es gibt unter den Gefährten (Sahaba) keinen, der ihnen widerspricht.