..., also teilte ich dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit, dass ich ihn gesehen habe. Er fastete und befahl den Menschen, zu fasten. Überliefert von Abu Dawud (7). Und weil es eine Nachricht über eine Zeit der obligatorischen Handlung ist, bei der der Weg die Beobachtung ist, wurde sie von einer Person akzeptiert, wie die Nachricht über den Eintritt der Gebetszeit. Und weil es eine religiöse Nachricht ist, an der der Mitteilende und der Empfänger der Nachricht gleichermaßen teilhaben, wurde sie von einer gerechten Person akzeptiert, wie bei der Überlieferung (Riwaya). Ihre Nachricht deutet nur durch ihr Verständnis (Mafhum) darauf hin, während unsere Nachricht durch ihren expliziten Wortlaut (Mantuq) darauf hinweist, weshalb ihre Vorrangstellung geboten ist. Dies unterscheidet sich von der Nachricht über den Neumond von Shawwal, denn dies ist ein Austritt aus der Gotteshandlung, während dies ein Eintritt in sie ist. Ihr Hadith über den Neumond von Shawwal widerspricht unserer Problematik. Was Abu Bakr und Abu Hanifa erwähnten, ist nicht stichhaltig, denn es ist möglich, dass eine einzelne Person ihn aufgrund der Feinheit des Sichtbaren und seiner Entfernung allein sieht, und es ist möglich, dass ihre Kenntnis des Aufgangsortes, ihre jeweiligen Standpunkte und die Schärfe ihres Sehvermögens unterschiedlich sind. Deshalb ist es zulässig, wenn ein Richter aufgrund des Zeugnisses einer einzigen Person über dessen Sichtung urteilt. Wenn zwei Zeugen aussagen, ist die Annahme ihres Zeugnisses verpflichtend. Wenn es unmöglich wäre, wie sie sagten, wäre das Urteil eines Richters diesbezüglich nicht gültig und er würde nicht durch das Zeugnis (8) von zwei Personen bestätigt werden. Wer die Bestätigung durch das Zeugnis von zwei Personen ablehnt, dem wird die erste Nachricht entgegengehalten, sowie der Analogieschluss (Qiyas) auf alle anderen Rechte und alle anderen Monate. Wenn eine Gruppe in einer Versammlung wäre und zwei von ihnen bezeugten, dass er seine Frau geschieden oder seinen Sklaven freigelassen habe, würde ihr Zeugnis akzeptiert werden, ungeachtet derjenigen, die es leugnen. Und wenn zwei von den Teilnehmern des Freitagsgebets gegenüber dem Prediger bezeugten, dass er auf der Kanzel während der Predigt etwas gesagt habe, wofür kein anderer außer ihnen bezeugt, so würde ihr Zeugnis akzeptiert werden. Ebenso wäre es, wenn sie gegen ihn wegen einer Tat aussagten, auch wenn andere als sie