Dies ist ein guter, authentischer (Hasan Sahih) Hadith. Imam Ahmad überlieferte (3) mit seinem Isnad von Abu Sa'id, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Der Sahur ist ein Segen, so unterlasst ihn nicht, selbst wenn einer von euch nur einen Schluck Wasser zu sich nimmt, denn Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die den Sahur einnehmen." Der zweite Aspekt betrifft den Zeitpunkt. Ahmad sagte: "Ich bevorzuge die Hinauszögerung des Sahur", aufgrund dessen, was Zaid ibn Thabit überlieferte: "Wir nahmen den Sahur mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ein, dann standen wir zum Gebet auf." Ich fragte: "Wie viel Zeit lag dazwischen?" Er antwortete: "Fünfzig Verse." Übereinstimmend überliefert (4). Al-'Irbad ibn Sariya überlieferte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) rief mich zum Sahur und sagte: 'Komm zum gesegneten Frühstück (Ghada).'" Herausgegeben von Abu Dawud und an-Nasa'i (5). Er nannte es Frühstück, weil die Zeit dazu nahe beieinander liegt. Und weil der Zweck des Sahur die Stärkung für das Fasten ist, und je näher es an der Morgendämmerung liegt, desto hilfreicher ist es für das Fasten. Abu Dawud sagte: Abu 'Abd Allah [Ahmad ibn Hanbal] sagte: Wenn jemand über die Morgendämmerung (Fajr) im Zweifel ist, soll er essen, bis er deren Aufgang sicher weiß. Dies ist die Ansicht von Ibn 'Abbas, 'Ata' und al-Awza'i. Ahmad sagte: Allah, der Erhabene, sagt: {Und esst und trinkt, bis sich für euch der weiße Faden vom schwarzen Faden der Morgendämmerung abzeichnet} (6). Und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Es soll euch nicht von eurem Sahur abhalten..."
= 4/120. Und ad-Darimi im Kapitel: "Über die Vorzüglichkeit des Sahur", aus dem Buch des Fastens. Sunan ad-Darimi 2/6. Und Imam Ahmad im Musnad 4/197, 202. (3) Im Musnad 3/12, 44. (4) Herausgegeben von al-Buchari im Kapitel: "Über das Maß der Zeit zwischen dem Sahur und dem Morgengebet", aus dem Buch des Fastens. Sahih al-Buchari 3/37. Und von Muslim im Kapitel: "Die Vorzüglichkeit des Sahur...", aus dem Buch des Fastens. Sahih Muslim 2/771. Ebenso herausgegeben von at-Tirmidhi im Kapitel: "Was über die Hinauszögerung des Sahur berichtet wurde", aus den Kapiteln des Fastens. 'Aridat al-Ahwadhi 3/221. Und von an-Nasa'i im Kapitel: "Über das Maß der Zeit zwischen dem Sahur und dem Morgengebet", aus dem Buch des Fastens. al-Mudschtaba 4/117. Und von Ibn Madscha im Kapitel: "Was über die Hinauszögerung des Sahur berichtet wurde", aus dem Buch des Fastens. Sunan Ibn Madscha 1/540. Und von ad-Darimi im Kapitel: "Was bezüglich der Hinauszögerung des Sahur empfohlen wird", aus dem Buch des Fastens. Sunan ad-Darimi 2/6. Und von Imam Ahmad im Musnad 5/182, 185, 186, 188. (5) Herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel: "Wer den Sahur als Frühstück (Ghada) bezeichnete", aus dem Buch des Fastens. Sunan Abi Dawud. Und von an-Nasa'i im Kapitel: "Die Einladung zum Sahur", aus dem Buch des Fastens. al-Mudschtaba 4/119. Ebenso herausgegeben von Imam Ahmad im Musnad 4/126, 127. (6) Sure al-Baqara 187.
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورَوَى الإِمامُ أحمدُ (٣)، بإسْنَادِه عن أبى سعيدٍ، قال: قال رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "السَّحُورُ بَرَكَةٌ، فَلَا تَدَعُوهُ، ولَوْ أنْ يَجْرَعَ أحَدُكُمْ جُرْعَةً من مَاءٍ، فَإنَّ اللهَ ومَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى المُتَسَحِّرِينَ". الثانى، فى وَقْتِه. قال أحمدُ: يُعْجِبُنِى تَأْخِيرُ السَّحُورِ؛ لما رَوَى زَيْدُ بن ثابِتٍ، قال: تَسَحَّرْنَا مَعَ رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ثم قُمْنَا إلى الصلاةِ. قلتُ: كم كان قَدْرُ ذلك؟ قال: خَمْسِينَ آية. مُتَّفَقٌ عليه (٤). ورَوَى العِربَاضُ بن سارِيَةَ، قال: دَعَانِى رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى السَّحُورِ، فقال: هَلُمَّ إلى الغَداءِ المُبَارَكِ. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، والنَّسَائِىُّ (٥). سَمَّاهُ غَدَاءً لِقُرْبِ وَقْتِه منه. ولأنَّ المَقْصُودَ بِالسَّحُورِ التَّقَوِّى على الصَّوْمِ، وما كان أقْرَبَ إلى الفَجْرِ كان أعْوَنَ على الصَّوْمِ. قال أبو دَاوُدَ: قال أبو عبدِ اللهِ: إذا شَكَّ فى الفَجْرِ يَأْكُلُ حتى يَسْتَيْقِنَ طُلُوعَهُ. وهذا قولُ ابنِ عَبَّاسٍ، وعَطاءٍ، والأوْزاعِىِّ. قال أحمدُ: يقولُ اللهُ تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} (٦). وقال النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لَا يَمْنَعْكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ
= ٤/ ١٢٠. والدارمى، فى: باب فى فضل السحور، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ٦. والإِمام أحمد، فى: المسند ٤/ ١٩٧، ٢٠٢.(٣) فى: المسند ٣/ ١٢, ٤٤.(٤) أخرجه البخارى، فى: باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر، من كتاب الصوم، صحيح البخارى ٣/ ٣٧. ومسلم، فى: باب فضل السحور. . .، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٧١.كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى تأخير السحور، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٢١. والنسائى، فى: باب قدر ما بين السحور وبين صلاة الصبح، من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١١٧. وابن ماجه، فى: باب ما جاء فى تأخير السحور، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٤٠، والدارمى، فى: باب ما يستحب من تأخير السحور، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ٦. والإِمام أحمد، فى: المسند ٥/ ١٨٢، ١٨٥، ١٨٦، ١٨٨.(٥) أخرجه أبو داود، فى: باب من سمى السحور الغداء، من كتاب الصيام. سنن أبى داود. والنسائى، فى: باب دعوة السحور، من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١١٩.كما أخرجه الإِمام أحمد، فى: المسند ٤/ ١٢٦، ١٢٧.(٦) سورة البقرة ١٨٧.