Maghrib-Gebet hinauszögert?" Sie antwortete: "Wer ist derjenige, der das Fastenbrechen beschleunigt und das Maghrib-Gebet beschleunigt?" Er sagte: "Abdullah (12)." Sie entgegnete: "So pflegte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu handeln." Überliefert von Muslim (13). Von Abu Huraira wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Allah, der Erhabene, sagt: 'Die mir am liebsten unter meinen Dienern sind jene, die ihr Fasten am schnellsten brechen.'" At-Tirmidhi sagte (14): "Dies ist ein guter (Hasan), seltener (Gharib) Hadith." Anas sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht beten sehen, bevor er das Fasten gebrochen hatte, sei es auch nur mit einem Schluck Wasser." Überliefert von Ibn 'Abd al-Barr (15). Das zweite [Unterkapitel]: Über das, womit man das Fasten bricht. Es ist empfehlenswert, das Fasten mit frischen Datteln (Rutab) zu brechen; wenn diese nicht vorhanden sind, dann mit getrockneten Datteln (Tamr); wenn auch diese nicht vorhanden sind, dann mit Wasser. Dies aufgrund der Überlieferung von Anas, der sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) pflegte das Fasten mit frischen Datteln zu brechen, bevor er betete. Waren diese nicht vorhanden, so mit getrockneten Datteln, und waren keine Datteln vorhanden, so trank er ein paar Schlucke (16) Wasser (17)." Überliefert von Abu Dawud, al-Athram und at-Tirmidhi (18), wobei letzterer sagte: "Ein guter (Hasan), seltener (Gharib) Hadith." Von Salman (19) ibn 'Amir wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wenn einer von euch das Fasten bricht, so soll er es mit Datteln tun. Wenn er keine findet, so soll er es mit Wasser tun, denn es ist reinigend."
(12) Gemeint ist Ibn Mas'ud. (13) Im Kapitel: "Die Vorzüglichkeit des Sahur...", aus dem Buch des Fastens. Sahih Muslim 2/771, 772. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel: "Was an Beschleunigung des Fastenbrechens empfehlenswert ist", aus dem Buch des Fastens. Sunan Abi Dawud 1/550. Und von at-Tirmidhi im Kapitel: "Was über die Beschleunigung des Fastenbrechens berichtet wurde", aus den Kapiteln des Fastens. 'Aridat al-Ahwadhi 3/220. Und von an-Nasa'i im Kapitel: "Über das Ausmaß der Zeit zwischen dem Sahur und dem Morgengebet", aus dem Buch des Fastens. al-Mudschtaba 4/117, 118. Und von Imam Ahmad im Musnad 6/48, 173. (14) Im Kapitel: "Was über die Beschleunigung des Fastenbrechens berichtet wurde", aus den Kapiteln des Fastens. 'Aridat al-Ahwadhi 3/219. Ebenso herausgegeben von Imam Ahmad im Musnad 2/329. (15) Siehe al-Haithami im Kapitel: "Die Beschleunigung des Fastenbrechens und die Hinauszögerung des Sahur", aus dem Buch des Fastens. Madschma' az-Zawa'id 3/155. Er ordnete es Abu Ya'la, al-Bazzar und at-Tabarani im al-Awsat zu. (16) D. h. drei Mal trinken. Ibn al-Athir sagte: "Al-Haswa" mit Damma [Vokal 'u'] bedeutet einen Schluck eines Getränks, in der Menge, wie man ihn auf einmal trinkt. "Al-Haswa" mit Fatha [Vokal 'a'] bezeichnet das einmalige Trinken. Siehe: 'Awn al-Ma'bud 2/278. (17) Fehlt in [Manuskript] M. (18) Herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel: "Womit man das Fasten bricht", aus dem Buch des Fastens. Sunan Abi Dawud 1/550. Und von at-Tirmidhi im Kapitel: "Was über das berichtet wurde, womit das Fastenbrechen empfohlen wird", aus den Kapiteln des Fastens. 'Aridat al-Ahwadhi 3/214. Ebenso herausgegeben von Imam Ahmad im Musnad 3/164. (19) In den Handschriften: "Sulaiman". Es ist al-Dabbi. Siehe: Tahdhib at-Tahdhib 4/137.
المَغْرِبَ؟ قالتْ: مَن الذى يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ المَغْرِبَ؟ قال: عبدُ اللهِ (١٢). قالت: هكذا كان رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصْنَعُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١٣). وعن أبى هُرَيْرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَحَبُّ عِبَادِى إلَىَّ أسْرَعُهُمْ فِطْرًا". قال التِّرْمِذِىُّ (١٤): هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غرِيبٌ. وقال أنَسٌ: ما رَأَيْتُ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّى حتى يُفْطِرَ، ولو على شَرْبَةٍ من مَاءٍ. رَوَاهُ ابنُ عبدِ البَرِّ (١٥)، الثانى، فيما يُفْطرُ عليه. يُسْتَحَبُّ أن يُفْطِرَ على رُطَبَاتٍ، فإن لم يَكُنْ فعلى تَمَرَاتٍ، فإن لم يَكُنْ فعلى المَاءِ؛ لما رَوَى أنَسٌ، قال: كان رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُفْطِرُ على رُطَبَاتٍ قبلَ أنْ يُصَلِّىَ، فإن لم يَكُنْ فعَلَى تَمَرَاتٍ، فإن لم يَكُنْ تَمَراتٌ حَسَا حَسَواتٍ (١٦) مِنْ (١٧) ماءٍ. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، والأثْرَمُ، والتِّرْمِذِىُّ (١٨)، وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وعن سَلْمان (١٩) بن عامِرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ على تَمْرٍ، فَإنْ لم يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْماءِ، فإنَّهُ طَهُورٌ".
(١٢) يعنى ابن مسعود.(١٣) فى: باب فضل السحور. . .، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٧١، ٧٧٢. كما أخرجه أبو داود، فى: باب ما يستحب من تعجيل الفطر، من كتاب الصيام. سنن أبى داود ١/ ٥٥٠. والترمذى، فى: باب ما جاء فى تعجيل الإِفطار، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٢٠. والنسائى، فى: باب قدر ما بين السحور وبين صلاة الصبح، من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١١٧، ١١٨. والإِمام أحمد، فى: المسند ٦/ ٤٨، ١٧٣.(١٤) فى: باب ما جاء فى تعجيل الإِفطار، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢١٩.كما أخرجه الإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٣٢٩.(١٥) انظر الهيثمى, فى: باب تعجيل الإِفطار وتأخير السحور، من كتاب الصيام. مجمع الزوائد ٣/ ١٥٥. وعزاه لأبى يعلى والبزار والطبرانى فى الأوسط.(١٦) أى شرب ثلاث مرات. وقال ابن الأثير: الحسوة، بالضم: الجرعة من الشراب بقدر ما يحسى مرة واحدة. والحسوة بالفتح: المرة. انظر: عون المعبود ٢/ ٢٧٨.(١٧) سقط من: م.(١٨) أخرجه أبو داود، فى: باب ما يفطر عليه، من كتاب الصيام. سنن أبى داود ١/ ٥٥٠. والترمذى، فى: باب ما جاء ما يستحب عليه الإِفطار، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢١٤.كما أخرجه الإِمام أحمد، فى: المسند ٣/ ١٦٤.(١٩) فى النسخ: "سليمان". وهو الضبى. انظر: تهذيب التهذيب ٤/ ١٣٧.