Und er sagte: "Wer {Qul Huwallahu Ahad} rezitiert, ist so, als hätte er ein Drittel des Korans rezitiert" (6). Er beabsichtigte damit die Ähnlichkeit mit einem Drittel des Korans hinsichtlich der Vorzüglichkeit, nicht hinsichtlich der Verpöntheit einer Vermehrung darüber hinaus. Wenn dies feststeht, so gibt es keinen Unterschied, ob diese Tage aufeinanderfolgend oder getrennt, am Anfang des Monats oder an dessen Ende gefastet werden, da die Überlieferung dies allgemein und ohne Einschränkung zum Ausdruck gebracht hat und weil ihre Vorzüglichkeit darin liegt, dass sie zusammen mit dem (Ramadan-)Monat sechsunddreißig Tage ergeben, und eine gute Tat das Zehnfache wert ist; dies entspricht also dreihundertsechzig Tagen, was (7) das gesamte Jahr ist. Wenn dies in jedem Jahr erzielt wird, gleicht es dem Fasten des gesamten Jahres (8), und diese Bedeutung ergibt sich auch bei getrenntem Fasten. Und Allah weiß es am besten.

523 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und das Fasten des Tages (1) von 'Aschura ist eine Sühne für ein Jahr, und der Tag von 'Arafah ist eine Sühne für zwei Jahre.)

Das Ganze bedeutet, dass das Fasten dieser beiden Tage empfehlenswert ist, aufgrund dessen, was Abu Qatada vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte, dass er (2) bezüglich (3) des Fastens (4) von 'Arafah sagte: "Ich erhoffe von Allah, dass Er das Jahr davor..."