Ahmad sagte: Es gebührt dem Fastenden, sein Fasten durch die Zügelung seiner Zunge zu wahren, nicht zu streiten und sein Fasten zu schützen. Wenn sie fasteten, pflegten sie in den Moscheen zu sitzen und sagten: "Wir bewahren unser Fasten." Er sollte niemanden übel nachreden (Ghiba) und keine Tat begehen, die sein Fasten beeinträchtigt. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wer falsche Rede und das Handeln danach nicht unterlässt, von dem hat Allah kein Bedürfnis, dass er sein Essen und Trinken unterlässt." Und Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Allah der Erhabene sagte: Jede Tat des Sohnes Adams gehört ihm, außer dem Fasten; denn dieses ist Mein, und Ich belohne dafür. Das Fasten ist ein Schutz (Junna). Wenn der Tag des Fastens eines von euch ist, so soll er weder unzüchtige Worte gebrauchen noch lärmen. Wenn ihn jemand beschimpft oder bekämpft, so soll er sagen: Ich bin eine fastende Person. Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, der Mundgeruch des Fastenden ist bei Allah besser als der Duft von Moschus. Der Fastende hat zwei Freuden, über die er sich freut: Wenn er sein Fasten bricht, freut er sich, und wenn er seinem Herrn begegnet, freut er sich über sein Fasten." Konsensual überliefert (Muttafaq 'alaih) (5).

Abschnitt: Über Laylat al-Qadr (die Nacht der Bestimmung): Es ist eine ehrenvolle, gesegnete, hochgeachtete und vorzügliche Nacht. Allah der Erhabene sagte: {Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate} (6). Es wurde gesagt: Die Bedeutung ist, dass die Tat in ihr besser ist als die Tat in tausend Monaten, in denen keine Nacht der Bestimmung ist. Und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wer die Nacht der Bestimmung aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung im Gebet verbringt, dem werden seine vorangegangenen Sünden vergeben." Konsensual überliefert (7). Und es wurde gesagt: Sie wurde nur Laylat al-Qadr genannt, weil