die durch das Gebet am Abend erreicht wird (Laylat al-Qadr); denn in ihr wird alles bestimmt, was in jenem Jahr an Gutem und Unglück, an Versorgung und Segen geschehen wird. Dies wird von Ibn Abbas überliefert. Allah der Erhabene sagte: {In ihr wird jede weise Angelegenheit unterschieden} (8). Und Er nannte sie gesegnet (Mubaraka) und sagte: {Wahrlich, Wir haben ihn in einer gesegneten Nacht hinabgesandt; wahrlich, Wir waren Warnende} (9). Und dies ist Laylat al-Qadr, wie Sein Ausspruch, der Erhabene, beweist: {Wahrlich, Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt} (10). Und der Erhabene sagte: {Der Monat Ramadan, in dem der Koran hinabgesandt wurde} (11). Es wird überliefert, dass Gabriel ihn vom Bayt al-'Izza (Haus der Macht) zum untersten Himmel in der Nacht der Bestimmung herabbrachte und ihn dann stückweise über einen Zeitraum von dreiundzwanzig Jahren auf den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) herabsandte (12). Diese Nacht besteht fort und wurde nicht aufgehoben, da Abu Dharr überlieferte, dass er sagte: Ich fragte: "O Gesandter Allahs, wurde die Nacht der Bestimmung mit den Propheten aufgehoben, oder besteht sie bis zum Tag der Auferstehung?" Er antwortete: "Sie besteht fort bis zum Tag der Auferstehung." Ich fragte: "Im Ramadan oder in einem anderen Monat?" Er antwortete: "Im Ramadan." Ich fragte: "In den ersten zehn Tagen, den mittleren oder den letzten?" Er antwortete: "In den letzten zehn Tagen" (13). Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass sie im Ramadan liegt. Ibn Mas'ud pflegte zu sagen: "Wer das ganze Jahr über betet, wird sie treffen", womit er darauf hinweist, dass sie im gesamten Jahr vorkommen könnte. Im Buch Allahs, des Erhabenen, findet sich jedoch der Beweis, dass sie im Ramadan liegt, da Allah mitteilte, dass Er den Koran in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt hat und dass Er ihn im Ramadan hinabgesandt hat. Es muss also sein, dass die Nacht der Bestimmung im Ramadan liegt, damit die beiden Berichte nicht im Widerspruch zueinander stehen. Zudem erwähnte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Hadith von Abu Dharr, dass sie im Ramadan liegt, und sagte: "Sucht sie in den letzten zehn Tagen, in jeder ungeraden Nacht." Konsensual überliefert (14). Und Ubayy ibn...
(welches das Tarawih-Gebet ist) aus dem Buch des Gebets der Reisenden, Sahih Muslim 1/524. (8) Sure ad-Duhan, 4. (9) Sure ad-Duhan, 3. (10) Sure al-Qadr, 1. (11) Sure al-Baqara, 185. (12) Siehe Tafsir al-Qurtubi 20/130. (13) Herausgegeben von al-Bayhaqi im Kapitel: "Der Beweis dafür, dass sie in jedem Ramadan vorkommt", aus dem Buch des Fastens, as-Sunan al-Kubra 4/307. (14) Herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel: "Das Suchen nach der Nacht der Bestimmung in den letzten sieben Nächten" aus dem Buch der Nacht der Bestimmung, und im Kapitel: "Die Einkehr (I'tikaf) und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging am Morgen des zwanzigsten Tages hinaus" aus dem Buch der Einkehr, Sahih al-Bukhari 3/60, 64.