eure Zählung, und wir zählen vielmehr (31) ab dem Ende des Monats. Damit ist gemeint, dass die siebenundzwanzigste Nacht die erste Nacht der letzten sieben Nächte ist. Abu Dharr überlieferte: "Wir fasteten den Monat Ramadan mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er stand nicht mit uns auf, bis die siebenundzwanzigste Nacht verblieb. Da stand er mit uns etwa ein Drittel der Nacht auf. Dann stand er in der sechsundzwanzigsten Nacht nicht auf. Als dann die fünfundzwanzigste Nacht kam, stand der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) etwa die Hälfte der Nacht mit uns auf. Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, könntest du uns mit einem weiteren Gebet in dieser Nacht beehren?' Er sagte: 'Wenn ein Mann mit dem Imam betet, bis er sich entfernt, so wird ihm das Stehen eines ganzen Gebets (in der Nacht) aufgeschrieben.' Als die dreiundzwanzigste Nacht kam, stand er mit uns auf, bis wir fürchteten, den 'Falah' zu verpassen. Ich fragte: 'Was ist der Falah?' Er sagte: 'Das Suhur-Mahl.' In jener Nacht weckte er seine Familie, seine Frauen und seine Töchter auf." Dies überlieferte Sa'id (32). Es wurde gesagt: Die wahrscheinlichste Nacht ist die einundzwanzigste, aufgrund dessen, was Abu Sa'id vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte: "Ich sah die Nacht der Bestimmung, dann wurde sie mir vergessen. Sucht sie also in den letzten zehn Nächten, in den ungeraden Nächten. Ich sah, wie ich in ihrem Morgengrauen in Wasser und Schlamm niederfiel." Er sagte: "Dann kam eine Wolke und es regnete so stark, dass das Dach der Moschee – welches aus Palmwedeln bestand – undicht wurde und Wasser durchließ. Das Gebet wurde verrichtet, und ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Wasser und Schlamm niederfallen, bis ich die Spuren von Wasser und Schlamm auf seiner Stirn sah." In einer Überlieferung heißt es: "Im Morgengrauen des einundzwanzigsten Tages." Konsensual überliefert (33). Al-Tirmidhi sagte (34): Es wurde überliefert, dass sie die Nacht der...
(31) In Ms. M ist die Ergänzung: "Wir waren". (32) Seine Takhrij wurde bereits unter 2/603 angeführt. (33) Herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel: "Die Itikaf in den letzten zehn Nächten...", Kapitel: "Die Itikaf und das Hinausgehen des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) am Morgen des zwanzigsten Tages", und im Kapitel: "Wer von seiner Itikaf beim Morgengebet fortging", aus dem Buch der Itikaf. Ebenso in den Kapiteln: "Das Suchen der Nacht der Bestimmung in den letzten sieben Nächten" und "Das Erforschen der Nacht der Bestimmung in den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage", aus dem Buch der Nacht der Bestimmung. Sahih al-Bukhari 3/59, 60, 62, 64-66. Muslim im Kapitel: "Die Vorzüge der Nacht der Bestimmung, die Anregung, sie zu suchen, die Erläuterung ihres Ortes und die wahrscheinlichsten Zeiten für ihre Suche", aus dem Buch des Fastens. Sahih Muslim 2/824, 825. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel: "Wer sagte: Die einundzwanzigste Nacht", aus dem Unterkapitel der Abteilungen über den Monat Ramadan, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/319. Al-Nasa'i im Kapitel: "Das Unterlassen des Abwischens der Stirn nach dem Taslim", aus dem Buch des Sahw 3/67. Imam Malik im Kapitel: "Was über die Nacht der Bestimmung berichtet wurde", aus dem Buch der Itikaf. Al-Muwatta 1/319. Imam Ahmad in al-Musnad 3/7, 24, 60. (34) Im Kapitel: "Was über die Nacht der Bestimmung berichtet wurde", aus den Kapiteln des Fastens 4/7, 8. Darin befinden sich die Ausführungen von Abu Qilaba und al-Shafi'i.
