wenn die Notwendigkeit dies erfordert, etwa weil die Abgabe aus einer einzigen Sachleistung besteht, die nicht aus beiden Vermögen zusammen entnommen werden kann, oder weil er die für beide fällige Abgabe nur in einem der beiden Vermögen vorfindet, wie wenn beispielsweise das Vermögen des einen von beiden aus gesundem, großwüchsigen Vieh besteht und das seines Miteigentümers aus kleinwüchsigen oder kranken Tieren; denn dann ist ein gesundes, großwüchsiges Tier als Zakat verpflichtend. Oder aber die Notwendigkeit erfordert dies nicht, indem er die für jeden der beiden fällige Abgabe jeweils in dessen Vermögen vorfindet. Ahmad sagte: Der Zakat-Einnehmer kommt und findet das Vieh vor, dann nimmt er die Zakat davon; er kommt nicht und sagt: Was gehört dir? Und was gehört dir? Er nimmt die Zakat lediglich von dem, was er vorfindet. Die Vermischung kann sowohl von Vorteil als auch von Nachteil sein. Al-Haytham ibn Kharija sagte zu Abu Abd Allah: Ich habe einen armen Mann gesehen, der zwei Schafe als Teil einer Viehherde besaß, und der Zakat-Einnehmer kam und nahm eines davon. Die Grundlage dafür ist das Wort des Propheten - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil -: "Wenn zwei Miteigentümer zusammenstehen, so rechnen sie untereinander zu gleichen Teilen ab." Und sein Wort: "Es darf zwischen Getrenntem nicht zusammengeführt und zwischen Vereintem nicht getrennt werden, aus Furcht vor der Sadaqa." Es gibt zwei Arten von Furcht: Die Furcht des Eigentümers vor einer Erhöhung der Sadaqa und die Furcht des Einnehmers vor deren Minderung. Den Vermögenseigentümern ist es nicht gestattet, ihr getrenntes Vermögen, für das im Einzelnen jeweils ein Schaf als Abgabepflichtig wäre, zusammenzulegen, damit die darauf entfallende Abgabe geringer wird, noch dürfen sie ihr vereintes Vermögen, für das durch seine Vereinigung eine Abgabepflicht besteht, trennen, damit diese durch die Trennung entfällt. Dem Einnehmer ist es nicht gestattet, zwischen Miteigentümern zu trennen, damit die Zakat steigt, noch darf er sie zusammenfassen, wenn sie getrennt sind, damit eine Zakatpflicht entsteht. Da die beiden Vermögen in Bezug auf die Zakatpflicht wie ein einziges Vermögen geworden sind, verhält es sich ebenso bei deren Entrichtung. Sobald der Einnehmer die Abgabe aus dem Vermögen eines der beiden entnimmt, nimmt dieser beim anderen Miteigentümer Regress in Höhe des Wertes seines Anteils an der Abgabe. Wenn also einem von beiden ein Drittel des Vermögens gehört und dem anderen zwei Drittel, und er die Abgabe aus dem Vermögen desjenigen entnimmt, dem das Drittel gehört, so nimmt er bei seinem Gefährten Regress für zwei Drittel des Wertes des Entnommenen.