Wissenschaft aufgewachsen ist, so ist er ein Abtrünniger (Murtadd). Auf ihn finden die Bestimmungen für Abtrünnige Anwendung; er ist drei Tage lang zur Reue aufzufordern. Wenn er bereut, so ist gut, andernfalls wird er getötet, da die Beweise für die Pflicht der Zakah im Koran, in der Sunna und im Konsens der Gemeinschaft (Idschmaʿ) offensichtlich sind und bei jemandem in seiner Lage kaum verborgen bleiben können. Wenn er sie also leugnet, geschieht dies nur aus Verleugnung des Korans und der Sunna sowie aus Unglaube an beide.

Abschnitt: Wenn er sie verweigert, während er an ihre Pflicht glaubt, und der Imam die Macht hat, sie von ihm einzuziehen, so zieht er sie ein und bestraft ihn (Taʿzir), nimmt jedoch laut der Mehrheit der Gelehrten, darunter Abu Hanifa, Malik, al-Schafiʿi und ihre Anhänger, nichts darüber hinaus. Dasselbe gilt, wenn er sein Vermögen verbirgt, damit der Imam die Zakah nicht erhebt, und es dann entdeckt wird. Ishaq ibn Rahuyah und Abu Bakr Abd al-Aziz sagten jedoch: Er nimmt die Zakah und die Hälfte seines Vermögens, gemäß der Überlieferung von Bahz ibn Hakim, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden - zu sagen pflegte: „Bei jedem weidenden Kamel, bei jeweils vierzig, ist eine Bint Labun (eine zweijährige Kamelstute) zu entrichten, die nicht von ihrer Berechnung getrennt werden darf (14). Wer sie in der Hoffnung auf Belohnung gibt, dem gebührt diese Belohnung, und wer sie verweigert, [von dem werden wir sie] (15) und die Hälfte seines Vermögens nehmen. Dies ist ein fester Entschlussreicher Befehl unseres Herrn; es ist der Familie Muhammads nicht gestattet, davon etwas zu nehmen.“ Als dieser Hadith Ahmad vorgelegt wurde, sagte er: Ich kenne seinen Sinn nicht? Er wurde nach seiner Überlieferungskette (Isnad) befragt und antwortete: Er ist in meinen Augen von verlässlicher Überlieferungskette. Überliefert von Abu Dawud, al-Athram (16) und al-Nasaʾi in ihren „Sunan“ (17). Das Argument für die erste Ansicht ist das Wort des Propheten - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden -: „Es gibt im Vermögen kein Recht außer der Zakah“ (18). Zudem fand die Verweigerung der Zakah zu der Zeit von Abu Bakr - Allahs Wohlgefallen auf ihm - statt, unmittelbar nach dem Tod des Gesandten Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden -, bei Anwesenheit der Gefährten - Allahs Wohlgefallen auf ihnen -, und es wurde nicht überliefert, dass von ihnen eine zusätzliche Abgabe erhoben wurde, noch gibt es eine Aussage dazu.