Denn die Armen sind rechtsfähig und stehen nicht unter Vormundschaft; wenn er [der Imam] sie also ohne ihre Erlaubnis entgegennimmt, haftet er, wie ein Vater, der [das Vermögen] für seinen erwachsenen Sohn entgegennimmt. Wenn dies jedoch auf ihre Bitte hin geschah, so geht es zu ihren Lasten; denn er ist ihr Bevollmächtigter. Wenn es auf Bitten der Vermögenseigentümer geschah, so gilt die Entrichtung für diese nicht als vollzogen und sie geht zu ihren Lasten; denn er ist ihr Bevollmächtigter. Wenn es auf Bitten beider geschah, so gibt es zwei Ansichten; die zutreffendere davon ist, dass es zu Lasten der Armen geht. Unser Argument ist, dass der Imam über die Armen eine Vormundschaft besitzt, was durch die Zulässigkeit des Empfangs der Spende für sie ohne ihre Erlaubnis belegt ist, sei es als vorzeitige Zahlung oder anderweitig; wenn sie also in seiner Hand ohne Fahrlässigkeit zugrunde geht, haftet er nicht, wie der Vormund des Waisen, wenn er für diesen entgegennimmt. Was sie [die Gegner] vorbrachten, wird dadurch entkräftet, dass er die Spende nach deren Fälligkeit entgegennimmt, und er unterscheidet sich vom Vater im Recht seines erwachsenen Sohnes; denn diesem ist der Empfang für ihn nicht gestattet, da ihm die Vormundschaft über ihn fehlt, weshalb er haftet, was er für ihn an Recht nach dessen Fälligkeit entgegennimmt.

422 – Fragestellung: Er sagte: (Und die Entrichtung der Zakāt ist nur mit einer Absicht [Niyya] gültig).

[Es sei denn, der Imam nimmt sie ihm zwangsweise ab]. Die Lehrmeinung der Allgemeinheit der Rechtsgelehrten ist, dass die Absicht eine Bedingung für die Entrichtung der Zakāt ist, mit Ausnahme dessen, was von al-Awza'i überliefert wurde, der sagte: Die Absicht ist für sie nicht erforderlich; denn sie ist eine Schuld, weshalb für sie keine Absicht erforderlich ist, wie bei anderen Schulden; deshalb entrichtet sie der Vormund des Waisen, und der Herrscher nimmt sie vom Verweigerer entgegen. Unser Argument ist das Wort des Propheten (s): "Die Taten werden nur nach den Absichten bewertet". Ihre Entrichtung ist eine Tat, und weil sie ein Gottesdienst ist, der in eine Pflichtleistung und eine freiwillige Leistung unterteilt wird, bedarf sie der Absicht wie das Gebet. Sie unterscheidet sich von der Tilgung einer Schuld; denn diese ist kein Gottesdienst, weshalb sie durch den Verzicht des Anspruchsberechtigten erlischt, und der Vormund des Kindes sowie der Herrscher treten bei Bedarf an deren Stelle. Wenn dies feststeht...