in der Zeit von Abu Bakr - Allahs Wohlgefallen auf ihm - stattfand, unmittelbar nach dem Tode des Gesandten Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden -, bei Anwesenheit der Gefährten - Allahs Wohlgefallen auf ihnen -, und es wurde nicht überliefert, dass von ihnen eine zusätzliche Abgabe erhoben wurde, noch gibt es eine Aussage dazu. Die Gelehrten sind sich uneins über die Entschuldigung für diese Nachricht. So wurde gesagt: Es war in der Frühzeit des Islam, als Strafen auch im Vermögen vollzogen wurden, dann wurde dies durch den von uns überlieferten Hadith aufgehoben. Al-Khattabi überlieferte von Ibrahim al-Harbi, dass von ihm das für ihn verpflichtende Alter [des Tieres] aus seinem besten Vermögen genommen wird, ohne eine Erhöhung im Alter oder in der Anzahl, jedoch wählt er aus seinem besten Vermögen eines aus, dessen Wert seine Abgabe um den Betrag der Hälfte des Wertes der für ihn verpflichtenden Abgabe erhöht. Das Wort „seines Vermögens“ meint hier also das auf ihm lastende Pflichtvermögen, worauf der Wert um die Hälfte erhöht wird, und Allah weiß es am besten. Sollte derjenige, der die Zakah verweigert, außerhalb der Machtbefugnis des Imams stehen, so bekämpft er ihn, denn die Gefährten - Allahs Wohlgefallen auf ihnen - bekämpften diejenigen, die sie verweigerten. Abu Bakr al-Siddiq - Allahs Wohlgefallen auf ihm - sagte: „Wenn sie mir ein Fesselband verweigern würden, das sie dem Gesandten Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden - zu entrichten pflegten, so würde ich sie deswegen bekämpfen.“ Sollte er seiner habhaft werden und seines Vermögens, so nimmt er sie ebenfalls ohne Aufschlag, und seine Nachkommenschaft wird nicht versklavt, da das Vergehen von anderen begangen wurde und weil der Verweigerer selbst nicht versklavt wird, so gilt dies für seine Nachkommenschaft erst recht. Sollte er seiner habhaft werden, ohne seines Vermögens, so fordert er ihn auf, sie zu entrichten, und fordert ihn drei Tage lang zur Reue auf. Wenn er bereut und entrichtet, so ist gut, andernfalls wird er getötet, ohne dass man sein Ungläubigsein (Kufr) feststellt. Von Ahmad gibt es Überlieferungen, die darauf hindeuten, dass er durch das Kämpfen gegen die Zakah-Pflicht ungläubig wird, denn al-Maimuni überlieferte von ihm: Wenn sie die Zakah verweigern, wie sie es gegenüber Abu Bakr taten, und darüber kämpfen, so erben sie nicht und man betet nicht über sie.