Deinem Gehorsam und Deinem Befehl, ohne davon abzuweichen oder von Dir wegzulaufen. Dies oder etwas Ähnliches. Sie verwendeten den Dual und wiederholten es, weil sie eine Beständigkeit nach der anderen wollten, wie sie sagten: "Hananayk", was bedeutet: Barmherzigkeit nach Barmherzigkeit, oder Barmherzigkeit mit Barmherzigkeit, oder etwas Ähnliches. Eine Gruppe der Gelehrten sagte: Die Bedeutung der Talbiya ist das Beantworten des Rufes Abrahams - Friede sei auf ihm -, als er zum Haddsch aufrief. Es wird von Ibn Abbas überliefert, dass er sagte: Als Abraham - Friede sei auf ihm - mit dem Bau des Hauses fertig war, wurde ihm gesagt: "Rufe die Menschen zum Haddsch auf." Er sagte: "Mein Herr, wie weit reicht meine Stimme?" Es wurde gesagt: "Rufe auf, und an Mir liegt die Übermittlung." Da rief Abraham: "O ihr Menschen, der Haddsch ist euch vorgeschrieben." Er sagte: "Und es hörte ihn, wer zwischen Himmel und Erde war. Siehst du nicht, wie die Menschen aus allen Gegenden der Erde kommen und die Talbiya sprechen? (3)" Und er sagt (4): "Labbayka, inna al-hamda", mit einem Kasra am Alif. Ahmad hat dies festgelegt, und ein Fatha ist ebenfalls zulässig, wobei das Kasra jedoch vorzuziehen ist. Tha'lab sagte: Wer "anna" mit Fatha liest, drückt etwas Spezifisches aus, und wer es mit Kasra am Alif liest, drückt etwas Allgemeines aus. Das bedeutet, dass derjenige, der das Kasra verwendet, das Lob Gottes in jedem Zustand meint, und derjenige, der das Fatha verwendet, die Bedeutung "Labbayka" betont, weil das Lob Dir gebührt, also aus diesem Grund.

Abschnitt: Es ist nicht empfohlen, etwas zur Talbiya des Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - hinzuzufügen, es ist aber auch nicht verboten. Ähnliches sagten Asch-Schafi'i und Ibn al-Mundhir. Dies beruht auf der Aussage von Dschabir: "Der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sprach das Ihlal mit der Einheit Gottes: 'Labbayka Allahumma Labbayk, Labbayka la scharika laka Labbayk, inna al-hamda wa al-ni'mata laka, wa al-mulk, la scharika lak.' Und die Menschen sprachen das Ihlal mit dem, was sie zu sagen pflegten, doch der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - hielt an seiner Talbiya fest." Ibn 'Umar pflegte die Talbiya des Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - zu sprechen und fügte dem noch hinzu: "Labbayka, Labbayka, Labbayka wa sa'dayka, wa al-khayru biyadayka, wa al-raghba'u (6) ilayka wa al-'amal." Übereinstimmend überliefert (7). Und 'Umar fügte hinzu: "Labbayka dhu al-na'ma'i wa al-fadli, Labbayka, Labbayka marhuban wa marghuban ilayka."