Ich hörte sie beide laut aussprechen. Überliefert von al-Buchari (14). Abu Sa'id sagte: Wir zogen mit dem Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - aus, wir riefen laut den Haddsch aus, dann legten wir den Ihram ab. Als dann der Tag der Tarwiya war, sprachen wir die Talbiya für den Haddsch und brachen nach Mina auf (15). Diese Hadithe sind authentischer und zahlreicher als ihre Überlieferungen. Die Aussage von Ibn 'Umar wird durch die Aussage seines Vaters widerlegt; denn an-Nasa'i überlieferte mit seinem Isnad von ad-Dabbi ibn Ma'bad, dass er beim ersten Haddsch die Talbiya für den Haddsch und die 'Umra gemeinsam sprach, dann erwähnte er dies gegenüber 'Umar, der sagte: "Du wurdest zur Sunna deines Propheten geleitet" (16). Und wenn er dies in seiner Talbiya nicht erwähnt, so ist das kein Problem; denn der Ort der Absicht (Niyya) ist das Herz, und Gott weiß am besten (17) darum.

Abschnitt: Wenn er den Haddsch für jemand anderen vollzieht, genügt ihm die bloße Absicht dafür. Ahmad sagte: Es gibt kein Problem damit, den Haddsch für einen Mann zu vollziehen, ohne ihn beim Namen zu nennen. Wenn man ihn jedoch in der Talbiya erwähnt, ist das gut. Ahmad sagte: Wenn man den Haddsch für einen Mann vollzieht, sagt man beim ersten Aussprechen der Talbiya: "Für so-und-so". Danach macht es nichts, wenn man es nicht mehr sagt. Dies beruht auf der Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - zu demjenigen, den er die Talbiya für Schubruma sprechen hörte: "Sprich die Talbiya für dich selbst, dann für Schubruma" (18). Wenn man beide zusammen bringt, beginnt man mit der Erwähnung der 'Umra. Ahmad hat dies an mehreren Stellen dargelegt; dies ist aufgrund der Aussage von Anas: Der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: "Labbayka 'umratan wa hajjan" (19).

564 - Fragestellung; Er sagte: (Dann fährt er fort, die Talbiya zu sprechen, wenn er eine Anhöhe erklimmt, ein Tal durchschreitet, wenn sich Gefährten treffen, wenn er aus Vergesslichkeit seinen Kopf bedeckt und im Anschluss an die vorgeschriebenen Gebete.)

Es ist empfohlen, die Talbiya beizubehalten und sie in jedem Zustand häufig zu sprechen; aufgrund dessen, was Ibn Madscha (1) überlieferte,