ihren Lebensunterhalt während seines Hin- und Rückweges; denn der Lebensunterhalt ist mit den Rechten der Menschen verbunden, und sie sind bedürftiger, und ihr Anspruch ist nachdrücklicher. Abdullah ibn Amr hat vom Propheten (Segen und Friede seien auf ihm) überliefert, dass er sagte: "Es ist für einen Mann Sünde genug, wenn er diejenigen vernachlässigt, für deren Versorgung er verantwortlich ist." (Überliefert von Abu Dawud). Es wird vorausgesetzt, dass der Betrag über das hinausgeht, was er und seine Angehörigen an Wohnraum, Dienstboten und dem, was unumgänglich ist, benötigen. Ebenso wird vorausgesetzt, dass er über das hinausgeht, was zur Tilgung seiner Schulden notwendig ist; denn die Tilgung von Schulden gehört zu den ursprünglichen Bedürfnissen, und die Rechte der Menschen hängen davon ab, weshalb sie nachdrücklicher sind. Deshalb ist die Zakat untersagt, obwohl die Rechte der Armen an ihr hängen und sie diese benötigen, und die Haddsch, die das reine Recht Allahs des Erhabenen ist, hat daher umso mehr Vorrang. Dies gilt gleichermaßen, ob die Schuld einem bestimmten Menschen geschuldet wird oder zu den Rechten Allahs des Erhabenen gehört, wie etwa die Zakat, die in seiner Verantwortung liegt, oder Sühneleistungen (Kaffarat) und dergleichen. Wenn er eine Ehe benötigt und für sich die Gefahr der Unzucht (Anat) fürchtet, so hat die Heirat Vorrang; denn sie ist für ihn verpflichtend und er ist darauf angewiesen, sie ist also wie sein Lebensunterhalt. Wenn er jedoch keine Gefahr fürchtet, so hat die Haddsch Vorrang; denn die Ehe ist eine freiwillige Handlung (Tatawwu') und hat somit keinen Vorrang vor der verpflichtenden Haddsch. Wenn jemand, der diese Rechte zu erfüllen hat, dennoch die Haddsch vollzieht und diese Rechte vernachlässigt, so ist seine Haddsch gültig; denn sie hängen in seiner Verantwortung (Dhimma) und hindern daher nicht die Gültigkeit seiner Handlung.

Abschnitt: Wer über ein Immobilienvermögen verfügt, das er für seinen Wohnsitz oder den Wohnsitz seiner Angehörigen benötigt, oder dessen Mieteinnahmen er für seinen eigenen Lebensunterhalt oder den seiner Angehörigen benötigt, oder eine Ware besitzt, deren Minderung zu einem Verlust des Gewinns führen würde, sodass es nicht mehr für sie ausreicht, oder Weidevieh, das sie benötigen, für den ist die Haddsch nicht verpflichtend. Wenn er jedoch von diesem Vermögen etwas besitzt, das über seinen Bedarf hinausgeht, so ist er verpflichtet, es für die Haddsch zu verkaufen. Besitzt er einen geräumigen Wohnraum, der über seinen Bedarf hinausgeht, und ist es ihm möglich, ihn zu verkaufen, das für seinen Unterhalt Notwendige zu erwerben und den Betrag für die Haddsch übrig zu behalten, so ist er dazu verpflichtet. Wenn er über Bücher verfügt, die er benötigt, ist er nicht verpflichtet, diese für die Haddsch zu verkaufen. Wenn es sich jedoch um Bücher handelt, die er nicht benötigt, oder er zwei Exemplare eines Buches besitzt und auf eines davon verzichten kann, so soll er das verkaufen, was er nicht benötigt. Wenn er eine Forderung (Schuld) gegen jemanden hat, der solvent und bereit ist, sie zu begleichen, und diese für die Haddsch ausreicht, so ist er dazu verpflichtet; denn er ist dazu in der Lage. Ist der Schuldner jedoch zahlungsunfähig oder ist die Eintreibung der Schuld nicht möglich, so ist er dazu nicht verpflichtet.