Al-Riyashi (9) sagte: Ich sah Ahmad ibn al-Mu'adhdhal (10) am Standplatz (Mawqif) an einem [sehr heißen] Tag (11), wie er der Sonne ausgesetzt war. Ich sagte zu ihm: "O Abu al-Fadl, dies ist eine Angelegenheit, über die Uneinigkeit besteht, wenn du also die Erleichterung in Anspruch nehmen würdest." Da rezitierte er:

Ich trat für Ihn in die Sonne, um mich in Seinem Schatten zu bergen, wenn der Schatten am Tage der Auferstehung schwindet. Wehe mir, wenn mein Streben vergeblich wäre, und o mein Bedauern, wenn meine Pilgerfahrt mangelhaft wäre!

Abschnitt: Es ist nicht verwerflich, sich durch ein Dach, eine Mauer, einen Baum oder ein Zelt zu beschatten. Wenn er unter einem Baum absteigt, so ist es nach Ansicht aller Gelehrten zulässig, ein Gewand darüber zu legen, um sich darunter zu beschatten. Dies ist durch authentische Überlieferungen belegt. Jabir sagte im Hadith über die Pilgerfahrt des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm): Er befahl ein Kuppelzelt aus Ziegenhaar, das für ihn in Namira (12) aufgestellt wurde. Er kam nach 'Arafat und fand das Zelt vor, das für ihn in Namira aufgestellt worden war, und stieg dort ab, bis die Sonne ihren Zenit überschritt. Überliefert von Muslim, Ibn Maja und anderen (13). Es ist auch nicht verwerflich, ein Gewand vor sich aufzuspannen, das ihn vor der Sonne oder Kälte schützt, sei es, dass ein Mensch es hält oder er es auf eine Stange hebt, ähnlich wie es im Hadith von Umm al-Husain überliefert wurde, dass Bilal oder Usama ein Gewand hielt, das den Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) vor der Hitze schützte (14). Da dies nicht auf Dauer ausgelegt ist, ist es nicht verwerflich, ähnlich wie das Beschatten durch eine Mauer.