vor dem Ihram, so ist dies unbedenklich, da von 'A'isha überliefert wurde, dass sie sagte: "Es ist, als sähe ich noch den Glanz des Parfüms auf dem Kopf des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - (11)." Und auf dem Kopf von Ibn 'Abbas befand sich etwas wie Dattelsirup (12) von der Ghaliya-Mischung, während er im Ihram war.

Abschnitt: Bezüglich der Bedeckung des Gesichts des Muhrim gibt es zwei Überlieferungen. Die erste besagt, dass es erlaubt ist. Dies wurde von 'Uthman ibn 'Affan, 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, Zayd ibn Thabit, Ibn al-Zubayr, Sa'd ibn Abi Waqqas, Jabir, al-Qasim, Tawus, al-Thawri und al-Shafi'i berichtet. Die zweite Überlieferung besagt, dass es nicht erlaubt ist. Dies ist die Rechtsschule von Abu Hanifa und Malik, basierend auf dem, was von Ibn 'Abbas überliefert wurde, dass ein Mann von seinem Reittier stürzte und dabei starb, woraufhin der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - sagte: "Wascht ihn mit Wasser und Sidr-Blättern, hüllt ihn in seine zwei Gewänder und verhüllt weder sein Gesicht noch seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung die Talbiyah sprechend auferweckt werden" (13). Und weil es für die Frau verboten ist, wurde es auch für den Mann verboten, genau wie Parfüm. Wir entgegnen mit dem, was wir von den Aussagen der Gefährten erwähnt haben, von denen uns in ihrer Zeit kein Widerspruch bekannt ist, was somit einen Konsens (Ijma') darstellt. Ferner aufgrund seiner Aussage - Friede sei auf ihm: "Der Ihram des Mannes befindet sich in seinem Kopf und der Ihram der Frau in ihrem Gesicht" (14). Der berühmte Hadith von Ibn 'Abbas enthält: "Verhüllt seinen Kopf nicht", worüber Einigkeit besteht. Was seinen Zusatz "und verhüllt nicht sein Gesicht" angeht, so sagte Shu'ba: "Abu Bishr erzählte es mir." Dann fragte ich ihn zehn Jahre später danach, und er brachte den Hadith, wie er ihn zu erzählen pflegte, außer dass er sagte: "...und verhüllt nicht sein Gesicht und seinen Kopf." Dies deutet darauf hin, dass er diesen Zusatz als schwach einstufte. In einigen Wortlauten wurde überliefert: "Verhüllt sein Gesicht, aber verhüllt nicht seinen Kopf", sodass sich die zwei Überlieferungen widersprechen. Was sie (die Gegner) als Argument anführen, wird durch das Tragen von Handschuhen entkräftet.