den Leuten mit den Laternen, sie mögen sie auslöschen, und sie löschten sie aus. So umkreiste ich (die Kaaba) mit ihr in einer Verhüllung oder einem Schleier. Wann immer sie eine Umkreisung (4) beendet hatte, berührte sie die Schwarze Ecke (al-Rukn al-Aswad) und suchte Schutz zwischen der Ecke und dem Tor, bis sie, nachdem sie drei Umkreisungen vollendet hatte, zum hinteren Teil des Zamzam-Brunnens ging, der zu den Menschen hin lag, und verrichtete dort sechs Gebetseinheiten (Rak’at). Jedes Mal, wenn sie zwei Rak’at vollendet hatte, wandte sie sich den Frauen zu und sprach mit ihnen, um dadurch ihr Gebet zu unterbrechen, bis sie fertig war.

595 - Rechtsfrage; er sagte: „Der Muhrim (im Zustand des Ihram befindliche Person) darf nicht heiraten und niemanden verheiraten. Wenn er es dennoch tut, so ist die Ehe ungültig.“

Seine Aussage: „Er darf nicht heiraten“, bedeutet: Er darf eine Ehe nicht für sich selbst annehmen. „Und er darf niemanden verheiraten“, bedeutet: Er darf weder ein Vormund (Wali) bei einer Eheschließung sein noch ein Bevollmächtigter (Wakil) in dieser Angelegenheit. Auch die Verheiratung einer Frau im Zustand des Ihram ist nicht zulässig. Dies wurde von Umar, seinem Sohn und Zayd ibn Thabit – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – überliefert. Dies vertraten auch Sa‘id ibn al-Musayyib, Sulayman ibn Yasar, al-Zuhri, al-Awza‘i, Malik und al-Shafi‘i. Ibn Abbas hielt dies alles (1) für zulässig. Dies ist auch die Ansicht von Abu Hanifa, basierend auf dem, was Ibn Abbas überlieferte: Dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – Maymuna heiratete, während er im Zustand des Ihram war. [Dies ist ein übereinstimmend überlieferter Hadith] (2). Und weil es sich um einen Vertrag handelt, durch den man das Recht auf intimen Genuss (Istimta‘) erwirbt, weshalb der Ihram ihn nicht verbieten kann, ähnlich wie den Kauf von Sklavinnen. Unser Argument hierfür ist das, was Aban ibn Uthman von Uthman ibn Affan – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überlieferte, dass er sagte: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – sagte: „Der Muhrim darf nicht heiraten, noch darf er jemanden verheiraten, und er darf nicht um eine Hand anhalten.“ [Überliefert von Muslim] (3). Und weil der Ihram das Parfüm verbietet, verbietet er auch die Ehe, ähnlich wie die Wartezeit (Idda). Was den Hadith von Ibn Abbas betrifft, so hat Yazid ibn al-Asamm von Maymuna überliefert, dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – sie heiratete, während er sich nicht im Zustand des Ihram befand (Halal), [und er vollzog die Ehe mit ihr, während er Halal war] (4), und sie starb in Saraf (5), in dem Unterstand (Zulla), in dem er die Ehe mit ihr vollzogen hatte. Dies überlieferten Abu Dawud und al-Athram (6). Von Abu Rafi‘ wird berichtet, dass er sagte: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – heiratete Maymuna, während er Halal war, und vollzog die Ehe mit ihr, während er Halal war, und ich war der Bote zwischen ihnen (7). Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hasan-Hadith. Und Maymuna weiß am besten über sich selbst Bescheid.