den Genuss, den er daraus erlangt. Der Beischlaf in die Vagina ist der höchste Genuss, daher macht er den Haddsch mit oder ohne Samenerguss ungültig. Der Beischlaf ohne Vagina steht darunter, daher erfordert er eine Badana und macht den Haddsch bei Samenerguss ungültig, und erfordert ein Blutopfer [Dam] bei dessen Ausbleiben. Der Kuss steht unter diesen beiden, daher steht er bei dem, was er erfordert, unter ihnen; es erfordert also eine Badana bei Samenerguss ohne Ungültigkeit. Das wiederholte Hinsehen steht unter allen, daher erfordert es bei Samenerguss ein Blutopfer [Dam], und bei dessen Ausbleiben wird nichts fällig. Wer den Beischlaf ohne Vagina und den Kuss zusammenbringt, sagt: Beides ist Berührung, daher ist ihr Urteil in dem, was sie erfordern, gleich. Es wurde von Ibn Abbas überliefert, dass er zu einem Mann, der seine Frau küsste, sagte: Du hast deinen Haddsch ungültig gemacht. Dies wurde auch von Sa'id ibn Jubayr überliefert. Sa'id ibn al-Musayyab, Ata, Ibn Sirin, al-Zuhri, Qatada, Malik, al-Thawri, al-Shafi'i, Abu Thawr und die Anhänger der Vernunft sagten: Ihn trifft ein Blutopfer [Dam]. Dies wurde auch von al-Sha'bi und Sa'id ibn Jubayr überliefert. Al-Athram überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Abd al-Rahman ibn al-Harith, dass Umar ibn Ubayd Allah die A'isha bint Talha küsste, während er im Ihram war, dann fragte er, und es herrschte Konsens darüber, dass er ein Blutopfer darbringen solle. Das Offensichtliche ist, dass er keinen Samenerguss hatte; denn es wurde nicht erwähnt. Und es ist gleich, ob er Madhy absondert oder nicht. Sa'id ibn Jubayr sagte: Wenn er küsst und dabei Madhy absondert oder nicht, trifft ihn ein Blutopfer. Jede andere Berührung mit Lustempfinden ist wie der Kuss hinsichtlich dessen, was wir erwähnten; denn es ist ein Genuss, durch den man Lust empfindet, also ist er wie der Kuss. Ahmad sagte über jemanden, der das Geschlechtsorgan seiner Frau umfasst, während er im Ihram ist: Er soll das Blut einer Ziege opfern. Ata sagte: Wenn der Muhrim küsst oder berührt, soll er ein Blutopfer darbringen.

599 - Problem; er sagte: "Und wenn er hinsieht, dann seinen Blick abwendet und dabei Samenerguss hat, so trifft ihn ein Blutopfer [Dam]. Und wenn er das Hinsehen wiederholt, bis er einen Samenerguss hat, so trifft ihn eine Badana."

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Haddsch durch wiederholtes Hinsehen nicht ungültig wird, egal ob er einen Samenerguss hat oder nicht. Dies wurde von Ibn Abbas überliefert. Es ist die Meinung von Abu Hanifa und al-Shafi'i. Es wurde von al-Hasan und Ata überliefert,