ob er sich außerhalb oder innerhalb des heiligen Bezirks befindet, um die Heiligkeit des heiligen Bezirks zu wahren, wie es der Fall wäre, wenn ein Jagdtier stünde, dessen einige Gliedmaßen außerhalb und andere innerhalb des heiligen Bezirks wären.
Kapitel: Es ist verboten, in Medina zu jagen, Bäume zu fällen oder Gras zu schneiden. Dies ist die Auffassung von Malik und al-Shafi'i. Abu Hanifa hingegen sagte: Es ist nicht verboten, denn wenn es verboten wäre, hätte der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) dies allgemein klargestellt, und es wäre dafür eine Sühne (Jaza') fällig, wie beim Jagen im heiligen Bezirk von Mekka. Unsere Argumentation stützt sich auf das, was 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: "Medina ist ein heiliger Bezirk (Haram), das Gebiet zwischen Thaur und 'Ayr." (17) Dies ist übereinstimmend überliefert (18). Die Unverletzlichkeit Medinas wurde zudem von Abu Huraira, Rafi' und 'Abdullah ibn Zayd überliefert, deren Überlieferungen ebenfalls übereinstimmend anerkannt sind (19). Muslim überlieferte es (20) von Sa'd, Jabir und Anas. Dies deutet auf eine allgemeine Bekanntmachung hin, die nicht hinter den Nachrichten über die Heiligkeit des Bezirks von Mekka zurücksteht, und sie haben dies akzeptiert.
(17) Der Qadi 'Iyad sagte: Mus'ab ibn al-Zubayr und andere sagten: In Medina gibt es weder einen 'Ayr noch einen Thaur; sie sagten: 'Thaur' ist ein Berg in Mekka. Er sagte: Al-Zubayr erwähnte, dass 'Ayr ein Berg in der Umgebung von Medina sei. Der Qadi sagte: Die meisten Überlieferer im Buch von al-Bukhari erwähnten 'Ayr, während einige den Namen 'Thaur' durch eine Andeutung ersetzten oder an seiner Stelle einen leeren Raum ließen, da sie die Erwähnung von 'Thaur' an dieser Stelle für einen Fehler hielten. Sharh al-Nawawi 'ala Sahih Muslim 9/143. In 'Awn al-Ma'bud 2/166, 167 heißt es vom Verfasser des al-Qamus: 'Thaur' ist ein Berg in Mekka und ein Berg in Medina. Siehe dies zusammen mit den Ausführungen des Autors im folgenden Kapitel. (18) Überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über die Heiligkeit von Medina, aus dem Buch über den Eingeschlossenen (Muhrar) und die Sühne für die Jagd, und in: Kapitel über die Sünde dessen, der einen Pakt schließt und dann bricht... aus dem Buch über die Dschizya. Sahih al-Bukhari 3/26, 4/124, 125. Und Muslim in: Kapitel über die Vorzüge Medinas... aus dem Buch über das Pilgern (Hajj). Sahih Muslim 2/994, 995. Ebenso überliefert von Abu Dawud in: Kapitel über das Verbot Medinas, aus dem Buch über die Riten (Manasik). Sunan Abi Dawud 1/469. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 2/398, 526. Und al-Bayhaqi in: Kapitel über das, was über die Heiligkeit Medinas berichtet wurde, aus dem Buch über das Pilgern (Hajj). al-Sunan al-Kubra 5/196. (19) Die Klassifizierung des Hadith von Abu Huraira folgt im nächsten Kapitel. Was den Hadith von Rafi' betrifft, so wurde er von Muslim in: Kapitel über die Vorzüge Medinas, aus dem Buch über das Pilgern, überliefert. Sahih Muslim 2/991, 992. Al-Bukhari überlieferte ihn nicht. Der Hadith von 'Abdullah ibn Zayd wurde von al-Bukhari in: Kapitel über den Segen des Sā'-Gefäßes des Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm) und seinen Mud-Maßstab, aus dem Buch über den Handel, überliefert. Sahih al-Bukhari 3/88. Und von Muslim in: Kapitel über die Vorzüge Medinas, aus dem Buch über das Pilgern. Sahih Muslim 2/991. (20) In: Kapitel über die Vorzüge Medinas, aus dem Buch über das Pilgern. Sahih Muslim 2/992-994.
كان فى الحِلِّ أو فى الحَرَمِ، تَغْلِيبًا لِحُرْمَةِ الحَرَمِ، كما لو وَقَفَ صَيْدٌ، بعضُ قَوَائِمِه فى الحِلِّ، وبَعْضُها فى الحَرَمِ.
فصل: ويَحْرُمُ صَيْدُ المَدِينَةِ وشَجَرُها وحَشِيشُها. وبهذا قال مَالِكٌ، والشَّافِعِىُّ. وقال أبو حنيفةَ: لا يَحْرُمُ؛ لأنَّه لو كان مُحَرَّمًا لَبَيَّنَهُ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيَانًا عَامًّا، ولَوَجَبَ فيه الجَزاءُ، كصَيْدِ الحَرَمِ. ولَنا، ما رَوَى علىٌّ، رَضِىَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "المَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ ثَوْرٍ إلَى عَيْرٍ" (١٧). مُتَّفَقٌ عليه (١٨). ورَوَى تَحْرِيمَ المَدِينَةِ أبو هُرَيْرَةَ، ورَافِعٌ، وعبدُ اللهِ بن زيْدٍ. مُتَّفَقٌ على أحَادِيثِهم (١٩). ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢٠)، عن سَعْدٍ، وجابِرٍ، وأَنَسٍ، وهذا يَدُلُّ على تَعْمِيمِ البَيانِ، وليس هو فى الدَّرَجَةِ دُونَ أخْبَارِ تَحْرِيمِ الحَرَمِ، وقد قَبلُوهُ
(١٧) قال القاضى عياض: قال مصعب بن الزبير وغيره: ليس بالمدينة عير ولا ثور، قالوا: وإنَّما ثور بمكة. قال: وقال الزُّبَيْر: عبر جبل بناحية المدينة. قال القاضي: أكثر الرواة فى كتاب البخارى ذكروا عيرا، وأما ثور فمنهم من كنى عنه بكذا، ومنهم من ترك مكانه بياضًا؛ لأنهم اعتقدوا ذكر ثور هنا خطأ. شرح النووى على صحيح مسلم ٩/ ١٤٣.وفى عَوْن المعبود ٢/ ١٦٦، ١٦٧، عن صاحب القاموس: ثور جبل بمكة وجبل بالمدينة. انظره مع ما يأتي من كلام المؤلف فى الفصل التالى.(١٨) أخرجه البخارى، فى: باب حرم المدينة، من كتاب المحصر وجزاء الصيد، وفى: باب إثم، من عاهد ثمَّ غدر. . .، من كتاب الجزية. صحيح البخارى ٣/ ٢٦، ٤/ ١٢٤، ١٢٥. ومسلم، فى: باب فضل المدينة. . .، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٩٩٤، ٩٩٥.كما أخرجه أبو داود، فى: باب تحريم المدينة، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٦٩. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٣٩٨، ٥٢٦. والبيهقى، فى: باب ما جاء فى حرم المدينة، من كتاب الحجّ. السنن الكبرى ٥/ ١٩٦.(١٩) يأتى تخريج حديث أبي هريرة في الفصل التالى.أمَّا حديث رافع فقد أخرجه مسلم، فى: باب فضل المدينة، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٩٩١، ٩٩٢. ولم يخرجه البخارى.وحديث عبد اللَّه بن زيد أخرجه البخارى، فى: باب برَكَة صاع النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ومده، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٨٨. ومسلم، فى: باب فضل المدينة، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٩١.(٢٠) فى: باب فضل المدينة، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٩٩٢ - ٩٩٤.
