Und sie belegten ihre Bestimmungen damit, dass es nicht ausgeschlossen ist, dass er es durch eine spezifische Klarstellung erläutert oder durch eine allgemeine, die dann als eine spezifische Überlieferung tradiert wird, wie es bei der Form des Adhans, dem Witr-Gebet und der Iqama der Fall ist.

Kapitel: Der heilige Bezirk (Haram) von Medina erstreckt sich zwischen seinen beiden Lāba (Lavafeldern); dies beruht auf dem, was Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: "Was zwischen seinen beiden Lāba liegt, ist unantastbar (Haram)." Abu Huraira pflegte zu sagen: "Wenn ich Gazellen in Medina grasen sähe, würde ich sie nicht verscheuchen." Dies ist übereinstimmend überliefert (21). Die Lāba ist das Harra-Gebiet, ein Boden mit schwarzen Steinen. Ahmad sagte: "Was zwischen seinen beiden Lāba liegt, ist unantastbar. Ein Barīd mal ein Barīd", so interpretierte es Malik ibn Anas. Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) ein Gebiet von zwölf Meilen um Medina herum zum Schutzgebiet (Hima) erklärte. Dies überlieferte Muslim (22). Was jedoch seine Aussage "zwischen Thaur und 'Ayr" betrifft, so sagten die Gelehrten in Medina: "Wir kennen dort weder einen Thaur noch einen 'Ayr." Diese seien vielmehr zwei Berge in Mekka. Es ist daher möglich, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) das Ausmaß des Abstandes zwischen Thaur und 'Ayr meinte, oder aber, dass er zwei Berge in Medina meinte (23) und sie im übertragenen Sinne Thaur und 'Ayr nannte.

Kapitel: Wer von dem, was ihm verboten wurde, etwas begeht, darüber gibt es zwei Meinungen: Die erste ist, dass keine Sühne (Jaza') dafür fällig ist. Dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten. Es ist auch die Ansicht von Malik und al-Shafi'i in seiner neuen Lehrmeinung (al-Jadid); denn dies ist ein Ort, den man ohne Weihezustand (Ihram) betreten darf, daher wird dort keine Sühne fällig, wie bei der Jagd in Wajj (24). Die zweite Meinung besagt, dass Sühne fällig wird.