‘Umayr, was macht der Nughayr?” (37). Dies ist ein kleiner Vogel. Das Offensichtliche daran ist, dass er das Halten dieses Vogels in Medina erlaubte, da er es nicht missbilligte. Zudem ist die Heiligkeit Mekkas größer als diejenige Medinas, was sich daran zeigt, dass man Mekka nur im Zustand der Weihe (Ihram) betreten darf.
Abschnitt: Das Wild von Wajj und seine Bäume sind erlaubt; dies ist ein Tal in Ta’if. Die Anhänger al-Shafi’is sagten: “Es ist unantastbar; denn der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: ‘Das Wild von Wajj und seine Akazienbäume sind unantastbar.’” Dies überlieferte Ahmad im “Musnad” (38). Unsere Ansicht ist, dass (39) der Grundsatz die Erlaubnis ist und der Hadith schwach ist; Ahmad stufte ihn als schwach ein. Dies erwähnte Abu Bakr al-Khallal in seinem Buch “al-‘Ilal” (40).
604 - Rechtsfrage; er sagte: (Und wenn er durch einen Feind eingeschlossen wird, so schlachtet er das mitgeführte Opfertier (Hady) und legt den Weihezustand ab (Halal)).
Die Gelehrten sind sich einig, dass derjenige, der sich im Weihezustand befindet und von einem Feind – sei es von den Götzendienern oder anderen – blockiert wird, sodass sie ihn am Erreichen des Hauses [der Kaaba] hindern und er keinen sicheren Weg findet, den Weihezustand beenden darf. Allah der Erhabene hat dies in Seinem Wort festgelegt: “Wenn ihr aber eingeschlossen seid, so (schlachtet) was an Opfertier erreichbar ist” (1). Es ist erwiesen, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) seinen Gefährten am Tag, als sie in al-Hudaybiyah eingeschlossen waren, befahl, zu schlachten, sich das Haar zu scheren und den Weihezustand zu beenden (2).
(37) Überliefert von al-Bukhari im: Kapitel über die Umgänglichkeit mit den Menschen..., und Kapitel: Der Beiname für den Jungen..., aus dem Buch der Etikette (al-Adab). Sahih al-Bukhari 8/37, 55. Und Muslim im: Kapitel über die Empfehlung, dem Neugeborenen den Gaumen zu reiben..., aus dem Buch der Etikette. Sahih Muslim 3/1692, 1693. Und Abu Dawud im: Kapitel über das, was bezüglich eines Mannes gesagt wurde, der einen Beinamen annimmt, obwohl er keine Kinder hat, aus dem Buch der Etikette. Sunan Abi Dawud 2/589. Und al-Tirmidhi im: Kapitel über das Beten auf Matten, aus den Kapiteln des Gebets, und im: Kapitel über das Scherzen, aus den Kapiteln der Frömmigkeit und der Verwandtschaftspflege. ‘Aridat al-Ahwadhi 2/128, 8/156, 157. Und Ibn Majah im: Kapitel über das Scherzen, aus dem Buch der Etikette. Sunan Ibn Majah 2/1226. Und Imam Ahmad im: Musnad 3/115, 119, 171, 190, 201, 212, 223, 278, 288. (38) Al-Musnad 1/165. Ebenso überliefert von Abu Dawud im: Kapitel „Es erzählte uns Ibn al-Sarh...“, aus dem Buch der Riten (al-Manasik). Sunan Abi Dawud 1/468. Und al-Bayhaqi im: Kapitel über die Missbilligung des Tötens von Wild..., aus dem Buch der Pilgerfahrt. Al-Sunan al-Kubra 5/200. (39) Aus B und M entfallen. (40) Erwähnt von al-Dhahabi in Tadhkirat al-Huffaz 3/785. Er sagte: „In mehreren Bänden.“ (1) Sure al-Baqara 196. (2) Das Wort „wa-yahillu“ (und sie beenden den Weihezustand) erscheint nicht im Original.
