Im Hadith von Jabir, den Muslim und andere (2) überlieferten, heißt es, dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – Mekka zur Zeit der Vormittagssonne (Duha) betrat, sein Reittier beim Tor der Banu Shayba niederknien ließ und die Moschee betrat. Es ist empfohlen, beim Anblick des Hauses (Kaaba) die Hände zu heben. Dies wurde von Ibn Umar und Ibn Abbas überliefert. Dies vertraten auch ath-Thawri, Ibn al-Mubarak, asch-Schafi'i und Ishaq. Malik hielt das Heben der Hände nicht für richtig; dies aufgrund dessen, was von al-Muhajir al-Makki überliefert wurde: Er sagte, Jabir ibn Abd Allah sei über einen Mann befragt worden, der das Haus sieht, ob er seine Hände heben solle. Er sagte: "Ich dachte nicht, dass jemand dies tun würde, außer den Juden. Wir vollzogen die Hajj mit dem Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – und er tat dies nicht." Dies überlieferte an-Nasa'i (4). Unser Argument ist das, was Abu Bakr ibn al-Mundhir vom Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – überlieferte, dass er sagte: "Die Hände werden nur in sieben Situationen gehoben: beim Beginn des Gebets, beim Empfangen des Hauses, auf Safa und Marwa (5), an den beiden Stationen (Arafat und Muzdalifa) und an den beiden Jamarat (Steinigungsstellen)" (6). Dies ist eine Aussage des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden –, während jenes (die Überlieferung von Jabir) auf seiner Vermutung und seinem Handeln beruht, wobei ihm Ibn Umar und Ibn Abbas widersprochen haben. Zudem ist das Bittgebet beim Anblick des Hauses empfohlen, und es wurde befohlen, beim Bittgebet die Hände zu heben.

Kapitel: Es ist empfohlen, beim Anblick des Hauses ein Bittgebet zu sprechen und zu sagen: "O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Begrüße uns, unser Herr, mit Frieden. O Allah, vermehre dieses Haus an Ehrfurcht, Ehre, Würdigung, Erhabenheit und Güte, und vermehre jeden, der es ehrt und würdigt, von denjenigen, die die Hajj und die Umra vollziehen, an Ehrfurcht."