dass ihr Ihm folgt, und Er sagte: „Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild“ (4). Aslam überlieferte von 'Umar ibn al-Khattab, dass er das Idtiba' vollzog und den Ramal praktizierte und sagte: „Warum (dieser) Ramal und warum zeigen wir unsere Schultern, wo Allah doch die Götzendiener verbannt hat? Doch, wir werden nichts aufgeben, was wir zu Lebzeiten des Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – getan haben.“ Dies überlieferte Abu Dawud (5). Wenn er den Tawaf beendet, bringt er sein Übergewand wieder in Ordnung, da das Idtiba' beim Gebet nicht empfohlen ist. Al-Athram sagte: Wenn er die Umläufe beendet hat, in denen er den Ramal praktiziert, ordnet er sein Übergewand. Die erste Ansicht ist vorzuziehen, da seine Aussage: „Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – vollzog den Tawaf in Idtiba'“, sich auf den gesamten Tawaf bezieht. Er praktiziert das Idtiba' nicht bei einem anderen Tawaf als diesem, und er praktiziert das Idtiba' nicht beim Sa'y. Asch-Schafi'i sagte: „Er praktiziert es dabei, weil es einer der beiden Tawafs ist, daher ähnelt es dem Tawaf um das Haus.“ Wir aber sagen: Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – praktizierte es dabei nicht, und die Sunna liegt in der Nachahmung von ihm. Ahmad sagte: „Wir haben diesbezüglich nichts gehört.“ Ein Analogieschluss (Qiyas) ist nur dort gültig, wo sein Sinn verstanden wird (6), und dies ist eine reine gottesdienstliche Handlung (Ta'abbud).

612 – Problem: Er sagte: „Und er praktizierte den Ramal in drei Umläufen und ging vier, das alles (1) vom Schwarzen Stein bis zum Schwarzen Stein.“

Die Bedeutung von Ramal ist das Beschleunigen des Gehens bei verkürzten Schritten ohne zu springen. Dies ist in den ersten drei Umläufen des Tawaf al-Qudum eine Sunna. Wir kennen unter den Gelehrten hierüber keinen Dissens. Es ist erwiesen, dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – in drei Umläufen den Ramal praktizierte und in vier ging. Dies überlieferten Jabir, Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar, und ihre Überlieferungen sind unbestritten (2). Wenn gesagt wird: „Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – und seine Gefährten praktizierten den Ramal nur...“