des Steins, und wenn er die vierte Ecke erreicht, die jemenitische Ecke (ar-Rukn al-Yamani), führt er den Istilam durch. Al-Khiraqi sagte: "Man soll ihn auch küssen." Die korrekte Überlieferung von Ahmad besagt jedoch, dass man ihn nicht küssen soll, und dies ist auch die Auffassung der Mehrheit der Gelehrten. Von Abu Hanifa wurde berichtet, dass man dort keinen Istilam durchführen solle. Ibn Abd al-Barr sagte: "Es ist unter den Gelehrten zulässig, den [jemenitischen Eckpfeiler und den] Schwarzen Eckpfeiler mit dem Istilam zu berühren; darüber besteht zwischen ihnen kein Dissens. Das Einzige, worin sie unterschieden haben, ist das Küssen. Sie hielten das Küssen des Schwarzen Steins für geboten, sahen dies jedoch nicht für den jemenitischen Eckpfeiler vor. Was den Istilam beider angeht, so ist dies eine Angelegenheit, über die Konsens besteht." Er (Ibn Qudama) sagte: "Es wurde von Mujahid über Ibn Abbas überliefert, dass er sagte: 'Ich sah den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, wie er, wenn er den Eckpfeiler berührte, ihn küsste und seine rechte Wange darauf legte.' Er sagte: 'Dies ist jedoch nicht authentisch (Sahih). Das Küssen ist lediglich beim Schwarzen Stein allein bekannt.' Es wurde von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, keinen anderen Istilam vollzog als beim Schwarzen Stein und der jemenitischen Ecke. Und Ibn Umar sagte: 'Ich habe den Istilam dieser beiden Eckpfeiler, der jemenitischen Ecke und des Steins, seit ich den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, dabei beobachtete, weder in Zeiten der Not noch in Zeiten der Leichtigkeit unterlassen.' Beide (Hadithe) wurden von Muslim überliefert. Und weil der jemenitische Eckpfeiler...