er sagte: "Ihm - das heißt dem Jemenitischen Eckpfeiler - sind [siebzigtausend Engel] (15) beauftragt. Wer also sagt: 'O Allah, ich bitte Dich um Verzeihung und Wohlergehen im Diesseits und Jenseits, Unser Herr, gib uns in dieser Welt Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers', so sagen sie: 'Amin' (16)." Von Ibn Abbas wird überliefert, dass er, wenn er zum Jemenitischen Eckpfeiler kam, sagte: 'O Allah, stelle mich mit dem zufrieden, womit Du mich versorgt hast, und ersetze mir alles, was mir entgangen ist, durch etwas Besseres (17, 18).' Es wird empfohlen zu sagen: 'O Allah, mache es zu einer angenommenen Wallfahrt, einem dankbar belohnten Bemühen und einer vergebenen Sünde. Mein Herr, vergib und erbarme Dich und verzeihe das, was Du weißt, denn Du bist der Mächtigste und Edelste.' Abd ar-Rahman ibn Awf pflegte zu sagen: 'Mein Herr, bewahre mich vor der Habsucht meiner Seele.' Von Urwa wird überliefert: Die Gefährten des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, pflegten zu sagen: 'Es gibt keinen Gott außer Dir, und Du belebst, nachdem Du den Tod hast sterben lassen.' Welches Bittgebet oder Gedenken (Dhikr) man auch immer vorbringt, es ist gut. Aischa sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Die Umkreisung des Hauses, das Laufen zwischen as-Safa und al-Marwa und das Steinigen der Stelen wurden nur zur Etablierung des Gedenkens an Allah eingesetzt." Dies haben al-Athram und Ibn al-Mundhir herausgegeben (19).

618 - Problem: Er sagte: (Und der Hidjr [Hatim] (1) gehört zum Tawaf (2); denn der Hidjr ist Teil des Hauses).

Dies verhält sich nur deshalb so, weil Allah, der Erhabene, den Tawaf um das gesamte Haus mit Seinem Wort befahl: