darin, und sie bereiteten es für den Tag von Arafat vor. Es wurde auch gesagt: Er wurde deshalb so benannt, weil Abraham, Friede sei auf ihm, in jener Nacht im Traum die Schlachtung seines Sohnes sah und am Morgen darüber nachdachte, ob dies ein Traum oder von Gott dem Erhabenen sei? Deshalb wurde er der Tag der Tarwiya genannt. Als dann die Nacht von Arafat kam, sah er dies ebenfalls und erkannte, dass es von Gott dem Erhabenen stammte, weshalb er Tag von Arafat genannt wurde. Und Gott weiß es am besten. Für jemanden, der sich in Mekka befindet und den Ihram noch nicht angelegt hat, sei es von den Mutamatti'un (denjenigen, die die Umra vollzogen haben und aus dem Weihezustand getreten sind), den in Mekka ansässigen Personen oder anderen, ist es empfehlenswert, den Ihram für den Haddsch an dem Tag der Tarwiya anzulegen, wenn sie sich nach Mina begeben. Dies sagten auch Ibn Umar, Ibn Abbas, Ata, Tawus, Said ibn Jubair und Ishaq. Von Umar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, wurde überliefert, dass er zu den Bewohnern von Mekka sagte: "Was ist mit euch, dass die Menschen zerzaust zu euch kommen! Wenn ihr die Mondsichel seht, so kündigt den Haddsch an." Dies ist die Ansicht von Ibn az-Zubair. Malik sagte: Wer in Mekka ist, dem ist es lieber, vom heiligen Haus (der Moschee) aus beim Erscheinen der Mondsichel des Dhu l-Hiddscha den Ihram anzulegen. Wir aber stützen uns auf die Aussage von Dschabir: "Als der Tag der Tarwiya kam, machten sie sich auf den Weg nach Mina und kündigten den Haddsch an." In einer anderen Überlieferung von Dschabir heißt es: Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl uns, als wir aus dem Weihezustand traten, den Ihram anzulegen, sobald wir uns nach Mina begaben. Wir kündigten ihn vom al-Abtah aus an, bis wir am Tag der Tarwiya [und] nachdem wir Mekka hinter uns gelassen hatten, den Haddsch ankündigten. Dies überlieferte Muslim. Von Ubaid ibn Juraij wird berichtet, dass er zu Abdullah ibn Umar sagte: "Ich sah dich, dass du, wenn du in Mekka warst, den Haddsch erst ankündigtest, wenn der Tag der Tarwiya kam, während die Leute ihn bereits angekündigt hatten?" Da sagte Abdullah ibn Umar: "Was das Ankündigen betrifft, so sah ich den Gesandten Gottes (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nicht ankündigen, bis sich sein Reittier mit ihm in Bewegung setzte." Dies ist ein übereinstimmend überlieferter Hadith. Und weil es ein festgelegter Zeitpunkt für den Ihram ist, weshalb die Bewohner Mekkas und andere darin gleichgestellt sind, wie bei den örtlichen Miqats. Wenn er jedoch schon früher den Ihram anlegt, ist dies zulässig.