auf Urana (5) bis zu den Bergen, die ihm gegenüberliegen, bis hin zu dem, was an die Mauern der Banu Amir grenzt. Das Tal Urana gehört nicht zum Standplatz, und das Stehen dort ist für ihn nicht gültig. Ibn 'Abd al-Barr sagte: Die Rechtsgelehrten (6) sind sich einig, dass für jemanden, der dort steht, dies nicht gültig ist. Von Malik wird berichtet, dass er ein Opfertier schlachten muss, seine Pilgerfahrt jedoch vollständig ist. Unser Argument ist das Wort des Propheten - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm -: "Ganz Arafat ist ein Standplatz, haltet euch jedoch von Batn Urana fern." Dies überlieferte Ibn Madscha (7). Und weil er nicht in Arafat stand, ist es für ihn nicht gültig, so als ob er in Muzdalifa gestanden hätte. Es ist empfehlenswert, dass er bei den Felsen und dem Berg der Barmherzigkeit steht und sich zur Gebetsrichtung (Qibla) wendet, aufgrund dessen, was im Hadith von Dschabir überliefert wurde, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - den Bauch seines Kamels, al-Qaswa, zu den Felsen richtete, die Leine der Fußgänger vor sich ließ und sich zur Qibla wandte (8).

Abschnitt: Am besten ist es, reitend auf seinem Kamel zu stehen, wie es der Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - tat, denn dies erleichtert ihm das Bittgebet. Ahmad sagte, als er über das Stehen während des Reitens befragt wurde: Der Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - stand auf seinem Reittier. Es wurde gesagt, dass das Stehen zu Fuß besser sei, da dies für das Reittier leichter ist. Es ist möglich, beide als gleichwertig zu betrachten (9).

Abschnitt: Das Stehen ist eine Säule (Rukn), ohne die die Pilgerfahrt nach einhelliger Meinung nicht vollständig ist. Ath-Thawri überlieferte von Bukayr ibn 'Ata al-Laithi, von 'Abd ar-Rahman ibn Ya'mar (10) ad-Dili, dass er sagte: Ich kam zum Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - in Arafat, und es kam eine Gruppe von den Leuten aus Nadschd zu ihm und sie sagten: O Gesandter Allahs, wie ist die Pilgerfahrt? Er sagte: "Die Pilgerfahrt ist Arafat; wer also vor dem Morgengebet in der Nacht von Dscham' (Muzdalifa) kommt, dessen Pilgerfahrt ist vollständig."