Seine Pilgerfahrt ist vollständig." Dies überlieferten Abu Dawud und Ibn Madscha (11). Muhammad ibn Yahya sagte: Ich kenne vom Ath-Thawri keinen Hadith, der edler wäre als dieser.
636 - Rechtsfrage; er sagte: (Er spricht das Takbir, das Tahlil und bemüht sich im Bittgebet bis zum Sonnenuntergang.)
Es ist empfehlenswert, am Tag von Arafat viel des Gedenkens Allahs, des Erhabenen, und des Bittgebetes zu verrichten, denn es ist ein Tag, an dem man auf Erhörung hofft. Aus diesem Grund haben wir für ihn das Fastenbrechen an diesem Tag befürwortet, damit er für das Bittgebet gestärkt ist, obwohl sein Fasten an anderen Tagen als Arafat zwei Jahre aufwiegt. Ibn Madscha überlieferte in seinen "Sunan" (1), er sagte: Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte: Wahrlich, der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - sagte: "Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Diener vom Feuer befreit als am Tag von Arafat; wahrlich, Er nähert sich, gepriesen und erhaben sei Er, dann rühmt Er sich vor den Engeln mit euch und spricht: Was begehren diese?" [Dies überlieferte Muslim] (3). Es ist empfehlenswert, Bittgebete zu sprechen, die überliefert sind, wie das, was von Ali, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtet wurde: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - sagte: "Das häufigste Bittgebet der Propheten vor mir und mein Bittgebet am Abend von Arafat ist: Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Er hat keinen Teilhaber, Sein ist die Herrschaft und Sein ist das Lob, Er macht lebendig und Er lässt sterben, und Er ist über alle Dinge mächtig" (4). Ibn Umar pflegte zu sagen: Allah ist am größten, Allah ist am größten, und Allah gebührt das Lob; Allah ist am größten, Allah ist am größten, und Allah gebührt das Lob,
(11) Hervorgebracht von Abu Dawud im Kapitel "Wer Arafat nicht erreicht" aus dem Buch der Riten. Sunan Abi Dawud 1/451, 452. Und von Ibn Madscha im Kapitel "Wer vor dem Morgengebet in der Nacht von Dscham zu Arafat kommt" aus dem Buch der Riten. Sunan Ibn Madscha 2/1003. Ebenso hervorgebracht von At-Tirmidhi im Kapitel "Auslegung der Sure al-Baqara: Vers {Wer sich aber in zwei Tagen beeilt, so ist für ihn keine Sünde...}" aus den Kapiteln der Auslegung. Aridat al-Ahwadhi 11/99. Und von Ad-Darimi im Kapitel "Wodurch die Pilgerfahrt vollständig wird" aus dem Buch der Riten. Sunan ad-Darimi 2/59. Und von Imam Ahmad im Musnad 4/309, 355. (1) Im Kapitel "Das Bittgebet in Arafat" aus dem Buch der Riten. Sunan Ibn Madscha 2/1003. (2) Ergänzung aus Sunan Ibn Madscha, Sahih Muslim und Sunan an-Nasa'i. (3) Fehlt in A. Hervorgebracht von Muslim im Kapitel "Über den Vorzug der Pilgerfahrt und der Umra..." aus dem Buch der Pilgerfahrt. Sahih Muslim 2/983. Ebenso hervorgebracht von An-Nasa'i im Kapitel "Was über den Tag von Arafat erwähnt wurde" aus dem Buch der Riten. Al-Mudschtaba 5/202. (4) Hervorgebracht von Al-Baihaqi im Kapitel "Das beste Bittgebet..." aus dem Buch der Pilgerfahrt. As-Sunan al-Kubra 5/117.