durch das Antreiben der Kamele". Dies wurde von al-Bukhari überliefert. Urwa sagte: Usama wurde gefragt, während ich dabei saß: Wie bewegte sich der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) während der Abschiedswallfahrt fort? Er sagte: Er bewegte sich im zügigen Schritt (al-'anaq) fort, und wenn er eine Lücke fand, beschleunigte er (nassa). Hisham ibn Urwa sagte: Und das "Nass" ist schneller als das "'Anaq". Dies ist übereinstimmend überliefert.
638 - Problem: Er sagte: (Und er soll auf dem Weg die Talbiya sprechen und Allah, den Erhabenen, gedenken).
Das Gedenken an Allah, den Erhabenen, ist zu allen Zeiten empfehlenswert, und in dieser Zeit ist es noch nachdrücklicher, aufgrund der Aussage Allahs, des Erhabenen: "Wenn ihr von Arafat aufbrecht, dann gedenkt Allahs bei al-Masch'ar al-Haram und gedenkt Seiner, wie Er euch rechtgeleitet hat." Und weil dies die Zeit ist, in der man sich des Gehorsams gegenüber Allah, dem Erhabenen, bewusst wird, sich in Seine Gottesdienste begibt und sich zu Seinen Kultmalen aufmacht. Die Talbiya ist empfehlenswert. Einige Leute erwähnten, dass er keine Talbiya sprechen soll. Für uns spricht das, was al-Fadl ibn 'Abbas überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) nicht aufhörte, die Talbiya zu sprechen, bis er das Jamra-Mal bewarf. Dies ist übereinstimmend überliefert. Von 'Abd ar-Rahman ibn Yazid wurde überliefert, dass er sagte: Ich erlebte Ibn Mas'ud
(4) In: Kapitel über den Befehl des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) zur Ruhe..., aus dem Buch der Pilgerfahrt. Sahih al-Bukhari 2/201. Ebenso überliefert von Abu Dawud, in: Kapitel über den Aufbruch von Arafat, aus dem Buch der Riten. Sunan Abi Dawud 1/446. Und an-Nasa'i, in: Kapitel über den Aufenthalt in Arafat, aus dem Buch der Riten. Al-Mujtaba 5/207. Und ad-Darimi, in: Kapitel über den Aufenthalt im Tal von Muhassir, aus dem Buch der Riten. Sunan ad-Darimi 2/60. Und Imam Ahmad, im: Musnad 1/269, 277. (5) Al-'Anaq: Eine Art von weitem, schnellem Schritt. (6) Überliefert von al-Bukhari, in: Kapitel über das Fortbewegen beim Aufbruch von Arafat, aus dem Buch der Pilgerfahrt, und in: Kapitel über die Schnelligkeit beim Fortbewegen, aus dem Buch des Jihad, und in: Kapitel über die Abschiedswallfahrt, aus dem Buch der Feldzüge. Sahih al-Bukhari 2/200, 4/70, 5/226. Und Muslim, in: Kapitel über den Aufbruch von Arafat..., aus dem Buch der Pilgerfahrt. Sahih Muslim 2/936. Ebenso überliefert von Abu Dawud, in: Kapitel über den Aufbruch von Arafat, aus dem Buch der Riten. Sunan Abi Dawud 1/447. Und an-Nasa'i, in: Kapitel über die Art des Fortbewegens von Arafat und Kapitel über die Erleichterung für die Schwachen, am Tag des Opferfestes in Mina das Morgengebet zu verrichten, aus dem Buch der Pilgerfahrt. Al-Mujtaba 5/208, 216. Und Ibn Maja, in: Kapitel über den Aufbruch von Arafat, aus dem Buch der Riten. Sunan Ibn Maja 2/1004. Und Imam Malik, in: Kapitel über das Fortbewegen beim Aufbruch, aus dem Buch der Pilgerfahrt. Al-Muwatta 1/392. (1) In B und M: "Wa-yukabbir" (und er soll den Takbir sprechen). (2) Aus B und M ausgelassen. (3) In A, B und M: "Yustahabbu" (es ist empfehlenswert). (4) Sure al-Baqara 198. (5) In A: "Jamrat al-'Aqaba". (6) Überliefert von al-Bukhari, in: Kapitel über die Talbiya und den Takbir..., aus dem Buch der Pilgerfahrt. Sahih al-Bukhari 2/204. =
