645 - Rechtsfrage; er sagte: (Es ist empfehlenswert, sie zu waschen.)

Es gibt unterschiedliche Überlieferungen von Ahmad in dieser Hinsicht. So wurde von ihm überliefert, dass es empfehlenswert sei, weil überliefert wurde, dass Ibn 'Umar sie wusch und Tawus dies ebenfalls tat, und Ibn 'Umar stets die Sunna des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) zu befolgen pflegte. Von Ahmad gibt es auch die Ansicht, dass es nicht empfehlenswert sei. Er sagte: Es hat uns nicht erreicht, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) dies getan hätte. Dies ist das Richtige. Es ist die Ansicht von 'Ata', Malik und vielen der Gelehrten, denn als die Kieselsteine für den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) aufgelesen wurden, während er auf seinem Reittier ritt und er sie in seiner Hand hielt (2), wusch er sie nicht, noch befahl er, sie zu waschen, und es liegt auch kein Sinn darin, der dies fordern würde. Wenn er mit einem unreinen Stein wirft, so ist dies gültig, da es ein Kieselstein ist. Es besteht jedoch die Möglichkeit, dass es nicht gültig ist, weil er damit einen Gottesdienst vollzieht, weshalb auf dessen Reinheit geachtet wird, wie beim Stein für die rituelle Reinigung (Istijmar) und dem Staub für die rituelle Reinigung (Tayammum). Wenn er ihn wäscht und damit wirft, so ist dies unumstritten gültig. Die Anzahl der Kieselsteine beträgt siebzig Steine, von denen er sieben am Tag des Opferfestes (Yawm al-Nahr) wirft und die übrigen an den Tagen von Mina. Und Allah weiß es am besten.

646 - Rechtsfrage; er sagte: (Wenn er Mina erreicht, wirft er die Dschamrat al-'Aqaba mit sieben Kieselsteinen, spricht nach jedem Kieselstein den Takbir und hält nicht bei ihr an.)

Das Gebiet von Mina erstreckt sich zwischen der Dschamrat al-'Aqaba und dem Wadi Muhassir. So sagten es 'Ata' und al-Schafi'i. Weder Muhassir noch al-'Aqaba gehören zu Mina. Es ist empfehlenswert, den mittleren Weg zu nehmen, der zur großen Dschamra führt, denn der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) nahm diesen Weg. So steht es im Hadith von Dschabir (2). Wenn er Mina erreicht, beginnt er mit der Dschamrat al-'Aqaba, welche die letzte der Dschamrat ist, wenn man sich von Mina her nähert, und die erste, wenn man sich von Mekka her nähert.