Sie befindet sich an der 'Aqaba, und daher wurde sie Dschamrat al-'Aqaba genannt. Er wirft sie also mit sieben Kieselsteinen, spricht bei jedem Stein den Takbir, geht in das Innere des Tals hinab und wendet sich zur Qibla, dann kehrt er um und hält nicht an. Dies ist in seiner Gesamtheit die Ansicht der Gelehrten, deren Meinung uns bekannt ist. Wenn er sie von oberhalb wirft, ist dies zulässig, da 'Umar (Allahs Wohlgefallen mit ihm) kam, als der Andrang bei der Dschamra groß war, und er stieg hinauf und warf sie von oben. Das Erste ist jedoch vorzüglicher, aufgrund dessen, was 'Abd al-Rahman ibn Yazid überlieferte: Er ging mit 'Abd Allah, während dieser die Dschamra bewarf. Als er sich im Inneren des Tals befand, nahm er sie sich vor und warf sie. Es wurde zu ihm gesagt: "Einige Leute werfen sie von oben." Er sagte: "Von hier aus, bei dem, außer dem es keinen Gott gibt, habe ich denjenigen gesehen, auf den die Sure al-Baqara herabgesandt wurde, wie er sie bewarf." (Dies ist übereinstimmend überliefert). In einem Wortlaut heißt es: Als 'Abd Allah zur Dschamrat al-'Aqaba kam, ging er in das Innere des Tals, wendete sich zur Qibla und begann, die Dschamra über seine rechte Schulter zu bewerfen. Dann warf er sieben Kieselsteine und sagte danach: "Bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, von hier aus hat derjenige, auf den die Sure al-Baqara herabgesandt wurde, sie beworfen." Al-Tirmidhi sagte: "Dies ist ein authentischer Hadith (Hadith sahih), und das Handeln nach ihm ist bei den meisten Gelehrten gebräuchlich." Es ist nicht als Sunna festgelegt, bei ihr innezuhalten, da Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas überlieferten, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), wenn er die Dschamrat al-'Aqaba bewarf, umkehrte und nicht anhielt. Dies wurde von Ibn Maja überliefert.