Maja (7). Er spricht den Takbir bei jedem Kieselstein; denn Dschabir sagte: Er bewarf sie mit sieben Kieselsteinen und sprach den Takbir bei jedem Kieselstein. Und wenn er sagt: "O Allah, mache es zu einer angenommenen Hadsch, zu einer vergebenen Sünde und zu einem dankenswertem Werk", so ist dies gut; denn Ibn Mas'ud und Ibn 'Umar pflegten Ähnliches zu sagen. Hanbal überlieferte in den "Manasik" mit seiner Überlieferungskette von Zayd ibn Aslam, dass dieser sagte: Ich sah Salim ibn 'Abd Allah, wie er in das Tal hinabstieg und die Dschamra mit sieben Kieselsteinen bewarf, wobei er bei jedem Kieselstein den Takbir sprach: "Allahu akbar, Allahu akbar". Dann sagte er: "O Allah, mache es zu einer angenommenen Hadsch, zu einer vergebenen Sünde und zu einem dankenswertem Werk." Ich fragte ihn nach seinem Tun, da sagte er: Mein Vater berichtete mir, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) die Dschamra von diesem Ort aus bewarf und bei jedem Kieselstein, den er warf, das sagte, was ich eben sagte (8). Ibrahim al-Nakha'i sagte: Sie pflegten dies zu mögen.

Abschnitt: Er bewirft sie reitend oder zu Fuß, wie er möchte; denn der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) bewarf sie auf seinem Reittier. Dies überlieferten Dschabir, Ibn 'Umar, Umm Abi al-Ahwas und andere. Dschabir sagte: Ich sah den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) am Tag des Opferfestes auf seinem Reittier werfen, wobei er sagte: "Nehmt von mir eure Riten (Manasik), denn ich weiß nicht, vielleicht werde ich nach dieser meiner Hadsch keine Hadsch mehr vollziehen." Dies wurde von Muslim überliefert (9). Nafi' sagte: Ibn 'Umar pflegte am Tag des Opferfestes die Dschamrat al-'Aqaba auf seinem Reittier zu bewerfen. Die übrigen (Dschamarat) danach pflegte er jedoch nur zu Fuß zu besuchen, gehend und zurückkehrend. Er behauptete, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) diese nur zu Fuß besuchte, gehend und zurückkehrend. Dies wurde von Ahmad im "Musnad" überliefert (10). Darin liegt eine Erläuterung der Unterscheidung zwischen dieser Dschamra und den anderen.