von Malik, al-Schafi'i und den Anhängern der Vernunftentscheidung. 'Ata' sagte: Es ist gültig, und man spricht bei jedem Kiesel den Takbir. Wir stützen uns darauf, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) siebenmal warf und sagte: "Nehmt von mir eure Riten" (30). Einige unserer Gefährten sagten: Es ist empfehlenswert, beim Werfen die Hände so weit zu heben, dass die Weiße seiner Achselhöhle sichtbar wird.

647 - Rechtsfrage; er sagte: (Und er beendet die Talbiya, sobald er mit dem Werfen beginnt.)

Zu denjenigen, die sagten, dass man die Talbiya fortsetzt, bis man die Dschamra beworfen hat, gehören: Ibn Mas'ud, Ibn 'Abbas und Maimuna. Dies ist auch die Ansicht von 'Ata', Tawus, Sa'id ibn Dschubayr, al-Nacha'i, al-Thawri, al-Schafi'i und den Anhängern der Vernunftentscheidung. Über Sa'd ibn Abi Waqqas und 'Aischa wurde berichtet: Man beendet die Talbiya, wenn man zum Standplatz (Mawaqif) aufbricht. Von 'Ali und Umm Salama wurde überliefert, dass sie die Talbiya bis zum Zenit der Sonne am (1) Tag von 'Arafa fortsetzten. Dies kommt der Ansicht von Sa'd und 'Aischa nahe. al-Hasan pflegte zu sagen: Man spricht die Talbiya, bis man das Morgengebet am Tag von 'Arafa verrichtet hat. Malik sagte: Man beendet die Talbiya, wenn man zur Moschee aufbricht. Wir stützen uns darauf, dass al-Fadl ibn 'Abbas überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) die Talbiya ununterbrochen sprach, bis er die Dschamrat al-'Aqaba (2) warf. Er war an jenem Tag sein Begleiter (Radif) und er kannte seinen Zustand besser als jeder andere. Die Aussage des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) und seine Handlungsweise haben Vorrang vor jedem, der ihnen widerspricht. Es wurde als empfehlenswert erachtet, die Talbiya beim ersten Kiesel zu beenden; [gemäß der Überlieferung, und in einigen ihrer Wortlaute heißt es: Bis er die Dschamrat al-'Aqaba warf, beendete er sie beim ersten Kiesel] (3). Dies wurde von Hanbal in al-Manasik überliefert. Dies ist eine Erläuterung, an die man sich zwingend halten muss. In der Überlieferung derjenigen, die berichteten, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) bei jedem Kiesel (4) den Takbir sprach, liegt ein Beweis dafür, dass er die Talbiya nicht mehr sprach, und weil er sich durch das Werfen vom Weihezustand (Ihram) befreit, weshalb er sie beendet, sobald er damit beginnt.