kam zu einem Mann, der sein Kamel niederkniete, um es zu schlachten. Er sagte: „Lass es stehen und fessle es, dies ist die Sunna Muhammads (Allahs Segen und Friede seien auf ihm).“ (Dies ist) übereinstimmend überliefert (5). Abu Dawud (6) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Abd al-Rahman ibn Sabit, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) und seine Gefährten das Kamel schlachteten, während das linke Vorderbein gefesselt war und es auf den restlichen Beinen stand. Im Wort Gottes, des Erhabenen: „Wenn sie dann zu Boden gefallen sind...“ (7), liegt ein Beweis dafür, dass sie im Stehen geschlachtet werden. Es wird in der Auslegung des Wortes Gottes, des Erhabenen: „...so gedenkt des Namens Allahs über ihnen, während sie aufgereiht sind“, überliefert, d. h. stehend. Es ist gültig, wie auch immer er schlachtet. Ahmad sagte: Er schlachtet die Kamele gefesselt auf drei Beinen, und wenn er fürchtet, dass sie scheuen, lässt er sie niederkauern.
Abschnitt: Es ist empfehlenswert, das Opfertier in Richtung der Qibla auszurichten und zu sagen: „Bismillah, Allahu Akbar“ (Im Namen Allahs, Allah ist am größten). Wenn er das sagt, was vom Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) überliefert wurde (8), so ist dies gut. Ibn al-Mundhir sagte: Es ist erwiesen, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) beim Schlachten sagte: „Bismillah, Allahu Akbar“ (9). Ebenso sagt es Ibn Umar. Es wird überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) am Festtag zwei Widder schlachtete und beim Ausrichten der Tiere sagte: „Ich richte mein Angesicht in aufrichtiger Weise auf Den, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat, und ich gehöre nicht zu den Polytheisten. Wahrlich, mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Sterben gehören Allah, dem Herrn der Welten. Er hat keinen Teilhaber, und dazu bin ich angewiesen, und ich bin der Erste der Muslime. Bismillah, Allahu Akbar, o Allah (10), von Dir und für Dich, von Muhammad und seiner Umma.“ Dies überlieferte Abu
(5) Ausgegeben von al-Buchari, im Kapitel: Das Schlachten der Kamele im gefesselten Zustand, aus dem Buch der Pilgerfahrt. Sahih al-Buchari 2/210. Und Muslim, im Kapitel: Das Schlachten von Kamelen im Stehen und gefesselt, aus dem Buch der Pilgerfahrt. Sahih Muslim 2/956. Ebenso ausgegeben von Abu Dawud, im Kapitel: Wie man Kamele schlachtet, aus dem Buch der Riten. Sunan Abi Dawud 1/409. Und al-Darimi, im Kapitel: Über das Schlachten von Kamelen im Stehen, aus dem Buch der Opfertiere. Sunan al-Darimi 2/66. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/3, 139. (6) Im Kapitel: Wie man Kamele schlachtet, aus dem Buch der Riten. Sunan Abi Dawud 1/409. (7) Sure al-Haddsch 36. (8) In Handschrift B und M: „er überlieferte“. (9) Ausgegeben von Muslim, im Kapitel: Die Empfehlung des Opfertieres..., aus dem Buch der Opfertiere. Sahih Muslim 3/1557. Und Abu Dawud, im Kapitel: Was von Opfertierarten empfohlen wird, aus dem Buch der Opfertiere. Sunan Abi Dawud 2/86. Und al-Tirmidhi, im Kapitel: Uns berichtete al-Hasan ibn Ali al-Khallal..., aus den Kapiteln über die Opfertiere. Aridat al-Ahwadhi 6/318. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 3/375. (10) In Handschrift B und M findet sich die Ergänzung: „dies“.
أتَى على رجلٍ أنَاخَ بَدَنَتَهُ لِيَنْحَرَها، فقال: ابْعَثْها قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّة محمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. مُتَّفَقٌ عليه (٥). ورَوَى أبو دَاوُدَ (٦)، بإسْنَادِه عن عبدِ الرحمنِ بن سابِطٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأصْحَابَهُ كانوا يَنْحَرُونَ البَدَنَةَ مَعْقُولَةَ اليُسْرَى، قَائِمَةً على ما بَقِىَ من قَوَائِمها. وفي قَوْلِ اللهِ تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} (٧). دَلِيلٌ على أنَّها تُنْحَرُ قَائِمَةً. ويُرْوَى في تَفْسِيرِ قَوْلِه تعالى: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ}. أي قِيَامًا. وتُجْزِئُه كيفما نَحَرَ. قال أحمدُ: يَنْحَرُ البُدْن مَعْقُولَةً على ثلاثِ قَوَائِم، وإن خَشِىَ عليها أن تَنْفِرَ أنَاخَها.
فصل: ويُسْتَحَبُّ تَوْجِيهُ الذَّبِيحَةِ إلى القِبْلَةِ، ويقولُ: بِسْمِ اللَّه واللهُ أَكْبَرُ. وإن قال ما وَرَدَ (٨) عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فحَسَنٌ. قال ابنُ المُنْذِرِ: ثَبَتَ أنَّ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان إذا ذَبَحَ يقولُ: "بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ" (٩). وكذلك يقولُ ابنُ عمرَ. وَرُوِىَ أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَبَحَ يومَ العِيدِ كَبْشَيْنِ، ثم قال حين وجَّهَهُما: "وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيقًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ. إنَّ صَلَاتِى ونُسُكِى وَمَحْيَاىَ ومَمَاتِىِ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ. بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ (١٠) مِنْكَ ولَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِه". رَوَاهُ أبو
(٥) أخرجه البخاري، في: باب نحر الإبل مقيدة، من كتاب الحج. صحيح البخاري ٢/ ٢١٠. ومسلم، في: باب نحر البدن قيامًا مقيدة، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٥٦.كما أخرجه أبو داود، في: باب كيف تنحر البدن، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٠٩. والدارمى، في: باب في نحر البدن قياما، من كتاب الأضاحى. سنن الدارمي ٢/ ٦٦. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣، ١٣٩.(٦) في: باب كيف تنحر البدن، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٠٩.(٧) سورة الحج ٣٦.(٨) في ب، م: "روى".(٩) أخرجه مسلم، في: باب استحباب الضحية. . .، من كتاب الأضاحى. صحيح مسلم ٣/ ١٥٥٧. وأبو داود، في: باب ما يستحب من الضحايا، من كتاب الأضاحى. سنن أبى داود ٢/ ٨٦. والترمذي، في: باب حدثنا الحسن بن على الخلال. . .، من أبواب الأضاحى. عارضة الأحوذى ٦/ ٣١٨. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٣٧٥.(١٠) في ب، م زيادة: "هذا".