darauf angewiesen ist, was sie angeführt haben. Es wurde kein Beweis für ihre Aussage überliefert, der eine solche Verpflichtung festlegt, daher bleibt es bei seiner ursprünglichen Grundlage.

649 – Frage: Er sagte: (Und er schert das Haar oder kürzt es.)

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn er sein Hady schlachtet, schert er sein Haupt oder kürzt es, da der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sein Haupt scherte. Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) am Tag des Schlachtens (Yawm al-Nahr) die Dschamra al-Aqaba bewarf, dann zu seinem Wohnsitz in Mina zurückkehrte, betete und schlachtete. Dann rief er den Friseur herbei; dieser begann an der rechten Seite seines Hauptes und scherte es, woraufhin er (der Prophet) begann, ein oder zwei Haare an die Umstehenden zu verteilen. Dann nahm er die linke Seite seines Hauptes und scherte sie, woraufhin er sagte: "Wo ist Abu Talha?", und er übergab es Abu Talha. Überliefert von Abu Dawud (2). Die Sunna ist es, mit der rechten Seite des Hauptes zu beginnen und dann mit der linken, aufgrund dieses Berichts und weil der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) es liebte, in all seinen Angelegenheiten mit der rechten Seite zu beginnen (3). Wenn er dies nicht tut, ist es dennoch gültig; uns ist darüber kein Dissens bekannt. Er hat die Wahl zwischen Scheren und Kürzen; was auch immer er tut, ist gültig, nach der Ansicht der meisten Gelehrten. Ibn al-Mundhir sagte: Die Gelehrten sind sich einig, dass das Kürzen gültig ist. Damit meint er den Fall desjenigen, bei dem kein Grund vorliegt, der das Scheren des Hauptes verpflichtend machen würde. Es wird jedoch von al-Hasan überliefert, dass er das Scheren bei der ersten Haddsch-Pilgerreise, die er unternahm, für verpflichtend hielt. Dies ist nicht korrekt, denn Allah der Erhabene sagte: {"...mit geschorenen Häuptern und gekürztem Haar"} (4). Auch der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) hat keinen Unterschied gemacht und sagte: "Möge Allah den Scheren und den Kürzen gnädig sein." Bei dem Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) waren Menschen, die ihr Haar kürzten, und er tadelte sie nicht; wäre dies nicht gültig, hätte er sie korrigiert. Das Scheren ist jedoch vorzüglicher, denn der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: "Möge Allah den Scheren gnädig sein." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, und den Kürzen?" Er sagte: "Möge Allah den Scheren gnädig sein." Sie sagten: "Und den Kürzen, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Möge Allah den Scheren und den Kürzen gnädig sein." Überliefert von Muslim (5). Zudem hat der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sein Haar scheren lassen. Die Gelehrten sind sich uneins über denjenigen, der sein Haar mit Harz verklebt (talbīd), geflochten oder hochgesteckt hat, oder...