Trinken [von Zamzam] spricht man: "Im Namen Allahs. O Allah, mache es für uns zu einem nützlichen Wissen, zu einer reichlichen Versorgung, zu einer Sättigung und Erfrischung sowie zu einer Heilung von jeder Krankheit. Wasche damit mein Herz und fülle es mit Deiner Weisheit."

Abschnitt: Es ist Sunna, dass der Imam in Mina am Tag des Opferfestes (Yawm al-Nahr) eine Predigt hält, in der er die Menschen ihre Riten bezüglich des Schlachtens, der Ifada-Umlaufbewegung und des Steinwerfens lehrt. Dies ist die explizite Aussage von Ahmad und die Rechtsschule von al-Schafi'i und Ibn al-Mundhir. Einige unserer Gelehrten erwähnten, dass er an diesem Tag keine Predigt halten solle. Dies ist die Ansicht von Malik, da die Predigt für den Tag davor als Sunna gilt und daher nicht [zusätzlich] für diesen Tag vorgeschrieben sei. Unser Gegenargument ist das, was Ibn 'Abbas überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) am Tag des Opferfestes, also in Mina, die Menschen predigte. Herausgegeben von al-Bukhari (24). Von Rafi' ibn 'Amr al-Muzani wird berichtet: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) in Mina, als die Vormittagssonne hochstand, wie er auf einem grauen Maultier sitzend zu den Menschen predigte, während 'Ali seine Worte an die weitergab (25), und die Menschen entweder standen oder saßen. Abu Umama sagte: Ich hörte die Predigt des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) in Mina am Tag des Opferfestes. Al-Hirmas ibn Ziyad al-Bahili sagte: Ich sah den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) am Tag des Opferfestes in Mina auf seiner Kamelstute al-'Adba' (26) die Menschen predigen. Und 'Abd al-Rahman ibn Mu'adh sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) predigte uns, während wir in Mina waren, und unser Gehör wurde geöffnet, sodass wir ihn sogar von unseren Unterkünften aus hören konnten, und er begann sie ihre Riten zu lehren, bis er die Jamarat [die Orte des Steinwerfens] erreichte. Alle diese Überlieferungen wurden von Abu Dawud (27) verzeichnet, mit Ausnahme des Hadith von Ibn 'Abbas. Dies ist so, weil es ein Tag ist, an dem die Handlungen der Pilgerfahrt zahlreich sind und die Notwendigkeit besteht, die Menschen über deren Vorschriften zu belehren, weshalb eine Predigt erforderlich ist, ähnlich wie am Tag von 'Arafat.