(Allahs Segen und Friede seien auf ihm) -, und ein Mann kam zu ihm und sagte: "O Gesandter Allahs, ich habe mich scheren lassen, bevor ich geworfen habe?" Er sagte: "Wirf (die Steine), es gibt kein Vergehen." Er sagte: "Ein anderer kam zu ihm und sagte: "Ich habe den Tawaf al-Ifada vollzogen, bevor ich geworfen habe?" Er sagte: "Wirf (die Steine), es gibt kein Vergehen." Von Ibn 'Abbas wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) am Tag des Opferfestes bezüglich eines Mannes gefragt wurde, der sich scheren ließ, bevor er geworfen hatte. Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): "Kein Vergehen, kein Vergehen." Dies wurde vollständig von al-Daraqutni (38) überliefert. Die Sunna des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) ist am würdigsten, befolgt zu werden. Abgesehen davon folgt aus dem Wegfall der Blutopferpflicht bei der Durchführung (39) einer Handlung zu ihrer rechten Zeit nicht deren Wegfall bei Durchführung vor ihrer Zeit. Denn wenn er sich während der 'Umra nach dem Sa'y scheren lässt, trifft ihn nichts, auch wenn der Zustand des Halal nicht schon vorher eingetreten war. Ebenso verhält es sich in unserem Fall: Wenn wir sagen, dass der Zustand des Halal durch das Scheren eintritt, so hat er sich zwar vor dem Tahallul scheren lassen, aber es obliegt ihm kein Blutopfer. Wenn er dies jedoch absichtlich tut, im Wissen um den Verstoß gegen die Sunna in dieser Hinsicht, so gibt es zwei Überlieferungen (Riwayat): Die erste besagt, dass ihn kein Blutopfer trifft. Dies ist die Auffassung von 'Ata' und Ishaq, aufgrund der Allgemeinheit des Hadith von Ibn 'Abbas sowie des Hadith von 'Abdullah ibn 'Amr, in der Überlieferung von Sufyan ibn 'Uyayna. Die zweite besagt, dass er ein Blutopfer schuldet. Ähnliches wurde von Sa'id ibn Jubayr, Jabir ibn Zayd, Qatada und al-Nakha'i überliefert, da Allah der Erhabene sprach: "Und schert eure Häupter nicht, bis das Opfertier seinen Ort erreicht" (40). Und weil der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) eine Reihenfolge festlegte und sagte: "Nehmt von mir eure Riten" (41). Ein unbeschränkter (mutlaq) Hadith ist durch einen beschränkten (muqayyad) spezifiziert worden, daher wird das Unbeschränkte auf das Beschränkte bezogen. Al-Athram sagte: Ich hörte Abu 'Abdullah dazu befragt werden, ob ein Mann sich scheren ließ, bevor er schlachtete? Er sagte: "Wenn er unwissend war, trifft ihn nichts. Was das vorsätzliche Handeln betrifft, so nicht; denn der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) wurde von einem Mann gefragt, und er sagte: 'Ich habe es nicht gewusst' (42)." Man sagte zu Abu 'Abdullah: "Sufyan ibn 'Uyayna sagt nicht: 'Ich habe es nicht gewusst'." Er sagte: "Ja, aber Malik und die Leute von al-Zuhri (43) sagen: 'Ich habe nicht gewusst'."