seines Ritus etwas unterlässt, [so muss er] (11) ein Blutopfer schlachten. Hinsichtlich dessen, was weniger als drei (Nächte) ist, gibt es drei Überlieferungen. [Und 'Ata' sagte: Für jeden Kieselstein ist ein Dirham fällig] (12). Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i (13). Dies hat keine Entsprechung, denn wir wissen bei der Unterlassung eines der Riten weder von einem Dirham noch von einem halben Dirham; daher ist dessen Verpflichtung ohne Textbeleg eine eigenmächtige Festlegung, die keinen Halt hat. Und Allah weiß es am besten.

656 - Problem: Er sagte: (Wenn der nächste Tag anbricht und die Sonne ihren Zenit überschritten hat, wirft er den ersten Dschamra mit sieben Kieselsteinen, spricht bei jedem Kieselstein den Takbir, verweilt bei ihm, wirft (1), und betet, dann wirft er den mittleren Dschamra (2) mit sieben Kieselsteinen, spricht ebenfalls den Takbir, und betet, dann wirft er den Dschamra al-'Aqaba mit sieben Kieselsteinen und verweilt nicht bei ihm.)

Wir haben bereits erwähnt, dass die Gesamtzahl dessen, was der Pilger wirft, siebzig Kieselsteine beträgt. Sieben davon wirft er am Tag des Nahr (Opferfesttag) nach Sonnenaufgang. Die übrigen wirft er an den drei Tagen von Taschriq nach Sonnenuntergang, jeden Tag einundzwanzig Kieselsteine für drei Dschamarat. Er beginnt mit dem ersten Dschamra, welcher der am weitesten von Mekka entfernte Dschamra ist und am Masdschid al-Chayf liegt. Er lässt ihn zu seiner Linken, wendet sich zur Qibla und wirft ihn mit sieben Kieselsteinen, [wie wir es beim Dschamra al-'Aqaba beschrieben haben. Dann geht er davon weg an eine Stelle, an der ihn die Kieselsteine nicht treffen, und verweilt dort lange, indem er Allah, den Erhabenen, anruft] (3), wobei er seine Hände hebt. Dann geht er weiter zum mittleren, lässt ihn zu seiner Rechten, wendet sich zur Qibla und wirft ihn mit sieben Kieselsteinen. Er verfährt beim Verweilen und Bittgebet wie beim ersten. Dann wirft er den Dschamra al-'Aqaba.