mit sieben Kieselsteinen, er hält sich im Tal auf, wendet sich der Qibla zu und verweilt nicht bei ihm. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i. Wir kennen in Bezug auf alles, was wir erwähnt haben, keinen Dissens, außer dass Malik sagte: Es ist kein Ort, an dem man die Hände heben sollte. Wir haben den Dissens dazu bereits beim Anblick des Hauses (der Kaaba) erwähnt (4). Al-Athram sagte: Ich hörte Abu 'Abd Allah, als er gefragt wurde: Soll ein Mann an den zwei Dschamarat stehen bleiben, wenn er wirft? Er sagte: Ja, bei meinem Leben, auf intensive Weise, und er verlängert auch das Stehen. Es wurde gefragt: Wohin wendet er sich während seines Stehens? Er sagte: Zur Qibla, und er wirft sie vom Talgrund aus. Die Grundlage hierfür ist das, was 'A'ischa überlieferte; sie sagte: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – brach am Ende seines Tages auf, als er das Mittagsgebet verrichtet hatte, dann kehrte er nach Mina zurück und verweilte dort die Nächte der Taschriq-Tage. Er warf die Dschamra, sobald die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, jede Dschamra mit sieben Kieselsteinen, sprach bei (5) jedem Kieselstein den Takbir, hielt bei der ersten und der zweiten an, verlängerte das Stehen, flehte demütig, warf die dritte und verweilte nicht bei ihr. Überliefert von Abu Dawud (6). Von Ibn 'Umar wird berichtet, dass er die Dschamra mit sieben Kieselsteinen zu werfen pflegte, nach jedem Kieselstein den Takbir sprach, dann vortrat, sich ausrichtete, lange stehen blieb und seine Hände hob. Dann warf er die mittlere, nahm den Weg zur Linken, richtete sich aus und blieb in Richtung der Qibla lange stehen, [dann hob er seine Hände und blieb lange stehen, dann warf er die Dschamra al-'Aqaba vom Talgrund aus und verweilte nicht bei ihr] (7). Dann entfernte er sich und sagte: So habe ich den Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – handeln sehen. Überliefert von al-Buchari (8). Abu Dawud überlieferte, dass Ibn 'Umar mit seinem Bittgebet zu beten pflegte, mit dem er bereits in 'Arafa gebetet hatte, und er fügte hinzu: "Und verbessere oder vollende (9) uns unsere Riten." Und Ibn