Ibn Mas'ud sagte: "Ich habe mit dem Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – in Mina zwei Gebetseinheiten (Rak'atayn) gebetet, und mit Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman zwei Gebetseinheiten zu Beginn ihrer Herrschaft (1)." Dies gilt, wenn der Imam ein wohlgefälliger (Mardi) ist; ist er dies nicht, so betet der Einzelne mit seinen Begleitern in seiner Unterkunft.

Abschnitt: Es ist empfohlen, dass der Imam am zweiten Tag der Taschriq-Tage eine Predigt hält, [in der er die Menschen] (2) über das Urteil des vorzeitigen Aufbruchs, des Aufschiebens und ihres Abschieds belehrt. Dies sagten auch al-Shafi'i und Ibn al-Mundhir. Abu Hanifa sagte: "Es ist nicht empfohlen", im Analogieschluss (Qiyas) auf die anderen beiden Tage. Unser Beweis ist das, was von zwei Männern aus den Banu Bakr überliefert wurde; sie sagten: "Wir sahen den Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – in der Mitte der Taschriq-Tage predigen, während wir bei seinem Reittier standen." Dies überlieferte Abu Dawud (3). Von Sarra' bint Nabh'an wird berichtet, sie sagte: "Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – predigte uns am Tag der Köpfe (4) und sagte: 'Welcher Tag ist heute?' Wir sagten (5): 'Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.' Er sagte: 'Ist es nicht der mittlere der Taschriq-Tage?' (6)." Al-Daraqutni (7) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von 'Abd al-'Aziz ibn al-Rabi' ibn Sabra, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – in der Mitte (8) der Taschriq-Tage predigte. Er meint damit den Tag des ersten Aufbruchs. Zudem, weil die Menschen ein Bedürfnis haben, belehrt zu werden, wie sie vorzeitig aufbrechen und wie sie sich verabschieden sollen, im Gegensatz zum ersten Tag.